درس خارج فقه آیت
الله مکارم
88/10/26 بسم
الله الرحمن الرحیم
وارد بحث آداب حج
وشرایط و اجزاء وارکان می شویم . امام تبعا للعروه
اشاره به واجبات عمره تمتع و حج تمتع کرده اند .
عمره را در 5 بخش و حج را در 13 بخش بحث می کنیم . عبارت امام : القول في صورة حج التمتع
إجمالا: عمره تمتع :
1-و هي أن يحرم في أشهر الحج
( شوال – ذی القعده – ذی الحجه )
من إحدى المواقيت بالعمرة
المتمتع بها إلى الحج، 2-
ثم يدخل مكة المعظمة فيطوف بالبيت سبعا ، 3-
و يصلي عند مقام إبراهيم (ع) ركعتين ، 4-
ثم يسعى بين الصفا و المروة سبعا ، ثم يطوف للنساء احتياطا سبعا
ثم ركعتين له ، و إن كان الأقوى عدم وجوب طواف
النساء و صلاته، ( ادعای اجماع شده واصلا
قائل به خلاف معلوم نیست چه کسی باشد؟ ) 5-
ثم يقصر فيحل عليه كل ما حرم عليه بالإحرام ،
( بعدا می آید صید حلال نمی شود. نه به خاطر احرام
. بلکه به خاطر حرم ، صید حرام می شود .) و هذه صورة عمرة التمتع التي
هي أحد جزئي حجه خود حجج تمتع از 13
ی تشكيل شده است : 1-ثم ينشئ إحراما للحج من مكة
المعظمة( به میقات نمی رود و از خود مکه –
مکه قدیم یا جدید ؟ از مسجد الحرام یا ... بعدا
بحث می کنیم - محرم می شود) في
وقت يعلم أنه يدرك الوقوف بعرفة ( چه زمانی
؟ ظهر روز نهم . معمولا حاجی ها را شب حرکت می
دهند و صبح تا ظهر استراحت و بعد مشغول دعا می
شوند ) ، و الأفضل إيقاعه
( احرام ) يوم التروية
( روز هشتم ) بعد صلاة الظهر،
2-ثم يخرج الى عرفات فيقف بها من
زوال يوم عرفة الى غروبه، ثم يفيض منها(
یوم العرفه ) 3-و يمضي إلى المشعر فيبيت فيه(بیتوته
شبانه)
و يقف به بعد طلوع الفجر(اهل سنت قبل طلوع
حرکت می کند ) من يوم النحر
الى طلوع الشمس منه (عرفه)، ( این دو تا
واجب مجزا هستند . امام ادغام کرده اند ) 4-
ثم يمضي إلى منى لإعمال يوم النحر، فيرمي جمرة
العقبة( اولین عمل در منی )،
5-ثم ينحر( برای شتر
قربانی ) أو يذبح
( گاو و گوسفند) هديه،
6-ثم يحلق
( تمام سر را می تراشد) إن كان
صرورة ( اولین حج اش باشد)
على الأحوط( احتیاط
واجب است. اما نظر ما احتیاط مستحب است )
، و يتخير غيره( غیر
صروره ) بينه و بين التقصير(
کوتاه کردن . ناخن گرفتن را هم تقصیر گفته اند که
ما ثابت خواهیم کرد عرب به ناخن گرفتنتقصیر نمی
گوید )، و يتعين على النساء
التقصير( زن ولو صروره باشد حلق ندارد )
، فيحل بعد التقصير من كل شيء
إلا النساء و الطيب، و الأحوط اجتناب الصيد أيضا،(
احتیاط مستحب به قرینه جمله بعد)
و إن كان الأقوى عدم حرمته
عليه من حيث الإحرام، نعم يحرم ( الصید)
عليه لحرمة الحرم، 7-
ثم يأتي إلى مكة ليومه (همان روز عید) إن
شاء،( اگر نخواهد تا آخر ذی الحجه می توانداعمال
مکه را انجام بدهد اما مستحب این است که همان روز
حرکت کند ) فيطوف طواف الحج
8-و يصلي ركعتيه 9-
و يسعى سعيه، فيحل له الطيب، ( فقط نساء
باقی می ماند که حرام می باشد ) 10
ثم يطوف طواف النساء 11-و يصلي ركعتيه فتحل له النساء،(
این طواف چون اثرش حلیت نساء است مسمی به طواف
نساء شده است در روایات کلمه ای به این نام نیست .
دراهل السنه و عامه طواف نساء را بجا نمی آورند.
البته روایت موثقه ای داریم که می فرماید اگر طواف
وداع را بجا نمی آوردند حلیت نساء بر آنان مشکل می
شد ) 12-ثم يعود إلى منى لرمي الجمار
فيبيت بها ليالي التشريق، و هي الحادية عشرة و
الثانية عشرة و الثالث عشرة، ( شب 11و 12
واجب است ) و بيتوتة الثالث
عشرة إنما هي في بعض الصور( در برخی از
صورکسانی که برخی محرمات احرام را انجام داده اند
شب 13 هم بر آنان واجب می شود)
كما يأتي، 13-و يرمي في أيامها( روز
11 و 12 ) الجمار الثلاث(
اولی - وسطی- عقبه) ، و لو
شاء لا يأتي إلى مكة ليومه بل يقيم بمنى حتى يرمي
جماره الثلاث يوم الحادي عشر، و مثله يوم الثاني
عشر، ثم ينفر بعد الزوال( روز 12 تا اذان
ظهر نگویند ، حق حرکت از منی به سوی مکه نیست)
لو كان قد اتقى النساء و الصيد(
کسانی که اتقای النساء و الصید در حال احرام
نکردند روز 13 هم باید بمانند)
، و إن أقام إلى النفر الثاني و هو الثالثة عشر و
لو قبل الزوال لكن بعد الرمي جاز أيضا، ثم عاد إلى
مكة للطوافين و السعي، و
الأصح الاجتزاء بالطواف و السعي تمام ذي الحجة، و
الأفضل الأحوط أن يمضي إلى مكة يوم النحر(روز
عید) ، بل لا ينبغي التأخير
لغده فضلا عن أيام التشريق 0 (اگر تاخیر می
اندازد لاقل روز 11 -12- 13 باشد)
إلا لعذر. این
فهرستی بود از اعمال حج و عمره تمتع . برخی رکن و
برخی غیر رکن هستند و نیز برخی اختیاری و اضطراری
دارد. شرح همه را بعدا خواهیم گفت انشاء الله
تعالی .
