درس خارج فقه استاد سید محمدجواد علوی‌بروجردی

موضوع: في شرائط وجوب حجة الإسلام/الاستطاعة

سئل أبو عبدالله (عليه السلام) عن قوله الله (عزّوجل) عن قول الله عز وجل: ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ) فقال ما يقول الناس ؟

ورواه المفيد في المقنعة عن ابي الربيع مثله الا انه زاد بعد قوله: ويستغني به عن الناس: يجب عليه أن يحج بذلك ثم يرجع فيسأل الناس بكفه ؟ لقد هلك إذا، ثم ذكر تمام الحديث، وقال فيه: يقوت به نفسه وعياله.[1]

وجهة الدلالة فيها: تبيين السبيل في كلامه (عليه السلام) بالسعة في المال وتوضيحها بان يكون عنده ما يحج ببعض ويبقي بعضاً لقوت عياله وفي زيادة نقل المفيد ويستغني به عن الناس القابلة للشمول في مورد الدين حيث ان المديون إذا الم يكن عنده ما يفي بأداء دينه ليس مستغنياً عنهم.

قال الكشي محمد بن مسعود قال: سالت علي بن الحسن عن خالد بن جرير الذي روي عنه الحسن بن محبوب فقال: كان من بجيلة وكان صالحاً. وروى ايضاً ببعض ما يدل على مدحه.[2]

وقال في جامع الرواة: قال الشهيد الثاني في شرح الإرشاد في صحة الطرق الى الحسن بن محبوب واجماع العصابة على تصحيح ما يصح عنه توثيق ما وفيه نظر.

وبالجملة: لاتنصيص على وثاقته في كتب الرجال وليس فيها ضعف في نقله او عقيدته ايضاً.‌

سأله حفص الأعور وأنا أسمع عن قول الله عز وجل: ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا )؟ قال: ذلك القوة في المال واليسار، قال: فان كانوا موسرين فهم ممن يستطيع ؟ قال: نعم... الحديث.[3]

وهو رواه عن محمد بن يحيى الخثعمي، لا تنصيص على وثاقته في كتب الرجال، ولكنه افاد الشيخ في الفهرست: ‌له كتاب روى عنه ابن سماعة وابن ابي عمير.

وبالجملة: مع قوة القول بالاشتراك، فانه يكفي لنا في وثاقته نقل اجلاء الاصحاب عنه مثل ابن ابي عمير ومحمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عنه والحسن بن محبوب وهو من اصحاب ابي عبدالله الصادق (عليه السلام) ومن الطبقة ‌الخامسة.

ما رواه العياشي في تفسيره قال: وفي رواية‌حفص الاعور عنه (عليه السلام) قال: القوة في البدن واليسار في المال.[4]

ومارواه محمد بن علي بن الحسين في ( الخصال ) باسناده عن الأعمش، عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) - في حديث شرايع الدين - قال: وحج البيت واجب على من استطاع إليه سبيلا، وهو الزاد والراحلة مع صحة البدن، وأن يكون للانسان ما يخلفه على عياله، وما يرجع إليه من حجه.[5]