السفر الأول/ المسلک الأول/ المرحلة الأولی/ المنهج الثالث فی الوجود الذهنی/ الفصل الثالث فی اشکالات الوجود الذهنی/الإشکال الرابع / اشکالات استاد به بیان آخوند در جواب اشکال چهارم/ج1/ص311

ادامه اشکالات استاد فیاضی به بیان آخوند

 عد الآخوند فی تقریر الاشکال الاضافة من الامور الاعتباریة التی لا وجود لها فی الخارج.

 و نقول فی الاضافة قولان:

1 - أنها اعتباریة لا وجود لها فی الخارج.

2 - أنها موجودة فی الخارج حقیقة بعین وجود موضوعها.

 و الآخوند قد صرح فی موارد کثیرة بأنه یری هذا القول الثانی، منها: فی الفصل 30 من الطرف الاول من مباحث العلم ج3 /ص426 و منها من المقالة 1 من الفن 3 من احکام الأعراض ج4 /ص357 و منها من المقالة 1 من الفن 3 من احکام الأعراض ج4 /ص352 353.

 فکان اللازم علی الآخوند ترک ذکر الاضافات هن.

 قوله «إ

ن لکل معنی من المعانی حظّاً من الوجود»

 المعنی الصحیح لهذه القاعده أن لکل معنی من المعنی أن یوجد بوجود یناسبه، فله حظّ من الوجود یمکنه أن ینال و بعبارة آخری یمکن لکل معنی من المعانی أن یوجد و لیس معنی القاعدة ان کل معنی موجود؛ لوضوح عدم وجود کثیر من المعانی.

 و المراد من الوجود فی هذه القاعدة معناه الاعمّ. توضیح ذلک:

أن للوجود معنیین:

1 - معنی اخص و هو الوجود الحقیقی و یقابله العدم بالمعنی الاعمّ[1] الشامل للعدم البدیل للوجودالحقیقی الناقض له و لوجود و عدم المعدومات الحقیقیة و الاعتباریات.

 امور موجودات حقیقی # عدم موجودات حقیقی

  معدومات حقیقی # عدم معدومات حقیقی

  اعتباریات # عدم اعتباریات در عالم اعتباریات

2 - معنی الأعم؛ و هو الواقع و النفس الامر بمعناه الأعم، أعنی مطلق التحقق بأی وجه کان. و هذا المعنی کما یشمل الموجود بالمعنی الاخص یشمل امرین آخرین:

 1- المعدومات

 2- الاعتباریات

[1] . امور تقسیم می‌شوند به 1. موجودات حقیقی که مقابل آن عدم موجودات حقیقی 2. معدومات حقیقی که نقیض آن عدم معدومات حقیقی است 3. اعتباریات که نقیض آن عدم اعتباریات در عالم اعتبار