---

[1] و ما توهّم- أنّ العنصر الثّابت على تقدير جعل العدم رابطة يكون غير الثّابت‌ على تقدير جعل الوجود رابطة يكون غير الثابت على تقدير جعل الوجود رابطة- وهم سخيف متفرع عن أخذ قولنا: «زيد معدم» مثلا موجبا، و جهالة أنّه ينعزل بذلك عن أن يكون سلبا لقولنا «زيد موجود»؛ و يرجع العقد إلى موجب سالب المحمول و الحكم إلى إيجاب سلب الوجود. و لذلك يختلف العقدان بحسب العنصر. فأيّ مفهوم اخذ، فإنّ له، بما هو محمول، حالا عند الموضوع بالنّسبة الإيجابيّة لا يتغيّر عند سلب تلك النّسبة...
[2] و ما يتوهم أن العنصر الثابت على تقدير جعل العدم محمولا غير الثابت على تقدير جعل الوجود محمولا فكذا الثابت على تقدير جعل العدم رابطة يكون غير الثابت على تقدير جعل الوجود رابطة.
[3] منفسخ بأن هذا الوهم ناش عن أخذ قولنا زيد معدوم مثلا قضية موجبة و عن الغفلة من أنه ينقلب بذلك عن أن يكون سلبا لقولنا زيد موجود فيرجع الحكم إلى إيجاب سلب الوجود و القضية إلى موجبة سالبة المحمول‌