< قائمة الدروس

الأستاذ السيد عبدالکریم فضل‌الله

بحث الفقه

33/05/19

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع: كتاب النكاح/ العقد الفضولي/ فروع/ - الفرع الثالث

الأصل في الولاية أن لا ولاية لاحد على احد، ثم الدليل على الاستثناءات.

ذكرنا بعض الاستثناءات النادرة، كولاية الاخ وولاية الام والأب، ولاية الأم وآباءها.

سيكون عندنا فصلان ولاية الام وحدها وولاية اباء الام وحدها، لان لكل منهما دليله المستقل.

ففي ولاية الأم هناك اتفاق[1] عدا ابن الجنيد قال بولاية الأم وآبائها، ويمكن أن يستدل له بأمور

الأول: عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن فضال عن صفوان عن أبي المعزار عن إبراهيم الميمون عن أبي عبد الله (ع) قال: ( إذا كانت الجارية بين أبويها فليس لها مع أبويها امر، وإذا كانت قد تزوجت لم يزوجها إلا برضا منها )[2] . هذه الرواية الشاهد فيها " ليس مع ابويها امر" بعض الفضلاء قال ان لا علاقة لها في مسألتنا فانها نفي ولاية وليس اثبات ولاية اجنبية عن المقام. لم يذكر من الولي ولم يذكر هل للابوين ولاية، ولذلك ادعى بعضهم ان هذه الرواية لا تنفعنا في المقام.

لكن نقول: إن الرواية ليست اجنبية وان كان منطوقها نفي ولكن اللازم العرفي هو اثبات الولاية للابوين، هناك مفهوم عند العرف طالما هي معهم فلا امر لها. لذلك نقول الرواية ليست اجنبية عن المقام، وتمام الرواية " ليس لها مع ابويها امر وإذا كانت قد تزوجت لم يزوجها الا برضا منها " هناك تفصيل بين ان تكون بكرا وان تكون ثيبا، إذا كانت ثيبا حتى لو كانت بين ابويها امرها لها.

متن الرواية، ما معنى كلمة " ابويها " يعني الاب والام، من اللفظ ويمكن اطلاقها عليهما وعلى الجدين، والأب والجد والأب والعم، ومن باب التغليب اطلق على الأب والأم، كقولنا الحسنين والقمرين، واستعمال الابوين ينصرف للاب والام وإن ادعى بعضهم انه يراد الأب والجد لكنه خلاف الظاهر وخلاف الانصراف، عندما نقول " بين ابويها " ينصرف الذهن إلى الابوين الاب والام.

صدر الرواية اشمل من التزويج فتشمل كل الامور، ولكن ذيلها مختص بالتزويج، فيكون قرينة على ذلك وهناك نقطة مهمة في الرواية، تنفعنا في ولاية الاب وهي ما معنى كلمة " بين ابويها "

ان تكون بالغة رشيدة أي في كنفهما في رعايتهما، وهذا ما يفسر في رواية أخرى أنها مالكة لنفسها. إذن هذه الرواية تدل على ما سنذهب اليه في ولاية الاب من التفصيل، بين البكر والثيب وبين المالكة لامرها وغيرها، وان الروايات متكاملة.

ملخص النتيجة: " ابويها " هما الاب والام . ثانيا: يعني في كنفهما. ثالثا: الرواية تتكامل مع الروايات المفصلة لولاية الاب. رابعا: اذا اخذت هذا التكامل بعين الاعتبار فلا نرى حينئذ داعيا للقول بان الاصحاب قد اعرضوا عنها.

حينئذ نقول قد يكون بعض الاصحاب قد عمل بالرواية، ولم يقل لغير الام بناء عل تكاملها مع الروايات الاخرى.

سناتي ان هذه الرواية ولاية الام مخصصة بروايات اخرى واردة في ولاية الاب.

 

والحمد لله رب العالمين.

 


[1] - تذكير: الإجماع شيء والاتفاق شيء آخر، المصطلحات المتداولة بحسب الحجية اقواها: الضرورة ثم البديهي ثم التسالم ثم الإجماع ثم الاتفاق ثم لا خلاف والإطباق وغيرها من الألفاظ.
[2] - الوسائل باب9 من أبواب عقد النكاح وأولياء العقود ح3.

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo