< فهرست دروس

الأستاذ السيد علي‌رضا الحائري

بحث الأصول

36/06/22

بسم الله الرحمن الرحیم

الموضوع: تحدید دائرة حجیة خبر الواحد- حجیة الخبر مع الواسطة
قلنا ان الروایات -الدالة علی حجیة خبر الواحد- علی ثلاثة اقسام:
القسم الاول: ما یدل علی حجیة الخبر بلاواسطة
القسم الثانی: ما یدل علی حجیة الخبر مع الواسطة و ذکرنا نماذج من کل من هذین القسمین
القسم الثالث: ما یکون مطلقا و شاملا لکلا الخبرین و نذکر لهذا القسم نماذج ثلاثة:
النموذج الاول:
ما رواه عبدالعزیز ابن المهتدی: وَ عَنْة عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِي وَ الْحَسَنِ بْنِ علی بْنِ يَقْطِينٍ جَمِيعاً عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: قُلْتُ لَا أَكَادُ أَصِلُ إِلَيْكَ أَسْأَلُكَ عَنْ كُلِّ مَا أَحْتَاجُ إِلَيْة مِنْ مَعَالِمِ‌ دِينِي‌ أَ فَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثِقَةٌ آخُذُ عَنْة مَا أَحْتَاجُ إِلَيْة مِنْ مَعَالِمِ دِينِي فَقَالَ نَعَمْ[1]
و في هذة الروایة امر الامام باخذ معالم الدین من الثقة و هذا الامر شامل للخبر مع الواسطة و لا یختص بما اذا کان الخبر بلا واسطة و ذلک لان الثقة حینما ینقل عن الثقة الآخر عن الامام و ان کان لا ینقل الحکم عن الامام لکنه ینقل موضوع حکم شرعي فالثقة الاول عندما ینقل موضوع حکم شرعي ینقل بالتالی الحکم الشرعي لان الموضوع الشرعي عندما یثبت، یثبت ایضا الحکم الشرعي
النموذج الثانی:
وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّة الْحِمْيَرِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى جَمِيعاً عَنْ عَبْدِ اللَّة بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: سَأَلْتُة وَ قُلْتُ مَنْ‌ أُعَامِلُ‌ (وَ عَمَّنْ) آخُذُ وَ قَوْلَ مَنْ أَقْبَلُ‌ فَقَالَ الْعَمْرِيُّ ثِقَتِي فَمَا أَدَّى إِلَيْكَ عَنِّي فَعَنِّي يُؤَدِّي وَ مَا قَالَ لَكَ عَنِّي فَعَنِّي يَقُولُ فَاسْمَعْ لَة وَ أَطِعْ فَانه الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ[2]
النموذج الثالث: قَالَ وَ سَأَلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ ع عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ فَقَالَ الْعَمْرِيُّ وَ ابْنُة ثِقَتَانِ فَمَا أَدَّيَا إِلَيْكَ عَنِّي فَعَنِّي يُؤَدِّيَانِ وَ مَا قَالا لَكَ فَعَنِّي يَقُولَانِ فَاسْمَعْ لَهُمَا وَ أَطِعْهُمَا فَإِنَّهُمَا الثِّقَتَانِ الْمَأْمُونَان‌[3]
و هاتان الروایتان تشملان الخبر مع الواسطة لان الکلیني في نقل الخبر مع الواسطة یودي عن الامام و الاداء عن الامام لا یختص بالخبر بلاواسطة و ذلک لاننا قلنا سابقا ان الخبر مع الواسطة یرجع الی الخبر بلاواسطة فالکلیني یودي عن الامام بتحو قضیة شرطیة فیقول لو صدق الوسیط فالامام قال هکذا و اداء کلیني یختلف –في کیفیة الاداء- عن اداء زرارة و لکنهما مشترکان في اصل الاداء
قلنا سابقا ان الاستدلال بالروایات لا بد ان یکون بنحو یحصل العلم و الاطمینان بحجیة خبر الثقة لکي یکون الاستدلال بدلیل قطعي علی امر ظني
و في المقام تارة نفترض ان القسم الثاني و الثالث یکفیان لحصول العلم و الاطمینان بحجیة الخبر الواحد بلاحاجة الی القسم الاول و اخری نفترض ان هذین القسمین لا یکفیان بل مجموع الاقسام الثلاثة یفید العلم و الاطمینان بحجیة الخبر الواحد
اما في الفرض الاول: فیثبت المطلوب لان القسم الثاني و الثالث یدل علی حجیة الخبر مع الواسطة
و اما اذا فرضنا الفرض الثاني یعني قلنا بان مجموع هذة الاقسام یفید العلم یعني هناک فقیه لا یحصل له العلم و الاطمینان بحجیة الخبر الواحد من القسم الثاني و الثالث فلا بد حینئد ان نفتصر علی اخص مدالیل هذه الاخبار یعني یثبت حجیة الخبر بلاواسطة فقط
اللهم الا ان یقال نحن نقطع بان الخبر بلاواسطة اذا کان حجة -و لو لم یکن الراوي في اعلی درجات الوثاقة- فخبر الوسیط الواحد الثقة او الوسیطن الثقتین اذا کان او کانا في اعلی درجات الوثاقة یکون حجة ایضا لان ملاک الحجیة هو الکشف عن الواقع و کلا الخبرین متساویان –علی الاقل- في درجة الکشف
فنقطع بحجیة خبر الحمیري رغم ان خبر الحمیري عن الامام خبر مع الواسطة، لان الواسطة فیه قلیلة و الوسطاء في اعلی درجات الوثاقة
و اذا حصل لنا القطع بخبر الحمیري نتمسک بخبره و نقول ان الامام قال بحجیة مطلق خبر الثقة و لو لم یکن خبرا بلاواسطة
هذا تمام الکلام في الجواب علی السوال الثاني و الذي کان عبارة عن دلالة الدلیل اللفظي علی حجیة الخبر مع الواسطة و قد اتضح ان الدلیل الصحیح یشمل الخبر مع الواسطة ایضا و بهذا تحصل الی الآن ان الخبر مع الواسطة کالخبر بلاواسطة و نقصد بذلک ان النقص الذاتي في الخبر مع الواسطة لا یضر في الکشف و الحجیة
هذا تمام الکلام في الجهة الاولي في جهات البحث عن تحدید دائرة الحجیة و هی البحث عن حجیة الخبر مع الواسطة و بعد ذلک ندخل في البحث عن الجهة الثانیة و هي عبارة عن حجیة الخبر في الموضوعات و هذا ایضا بحث مهم جدا و سیاتی إن شاء الله

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo