< قائمة الدروس

الأستاذ السيد حیدر الموسوي

بحث الأصول

33/11/09

بسم الله الرحمن الرحیم

 الموضوع: الأصول/ مباحث القطع /منجزية العلم الإجمالي/ ثمرات الفرق بين مسلكي العلّية والاقتضاء
 قلنا بان السيد الخوئي تصدى للجواب على ما أفاده المحقق العراقي بان المعارضة ثلاثية الأطراف وقد استثنى صورتين وقد تقدمت الصورة الأولى ولم يبين نكتتها وسوف يأتي أن النكتة لا ترتبط بنجاة الأصل الطولي وإنما بنجاة الأصل غير المسانخ بلا فرق بين أن يكون طوليا أو عرضيا، بل حتى لو كان متقدما في الرتبة، والوجه في نجاة الأصل غير المسانخ أن المعارضة بين الأصلين إذا كانا من سنخ واحد سوف تكون المعارضة داخلية بين إطلاقي الدليل الواحد الموجبة لإجمال الدليل ،وعدم انعقاد الإطلاق في دليل الأصل، بحيث لا يشمل شيئا من الطرفين وبالتالي تكتب الحياة للأصل غير المسانخ مهما كانت رتبته، أما الأصل غير المسانخ الطولي فقد اتضح مما تقدم وقد ظهر أن نكتة نجاته لا ترتبط بالطولية وإنما لأنه غير مسانخ.
  الثانية:- الاستثناء الثاني- ما لو جرى في احد الطرفين أصل إلزامي طولي سواء كان في الطرف الآخر أصل إلزامي كذلك أو كان أصل ترخيصي مع وجود أصلين ترخيصيين أوليين سواء كانا من سنخ واحد أو من سنخين مختلفين، وذلك ما لو علم إجمالا إما بزيادة ركوع في صلاة الظهر التي فرغ عنها أو بنقيصة ركوع في صلاة العصر التي ما زال فيها، ولكنه قد تجاوز المحل حيث تجري قاعدة الفراغ بالنسبة لصلاة الظهر وقاعدة التجاوز لصلاة العصر، وجرى استصحاب عدم الزيادة بالنسبة للركوع في صلاة الظهر مع استصحاب عدم الإتيان بالركوع في صلاة العصر وهذا أصل إلزامي.حيث حكم بالمعارضة بين قاعدتي الفراغ والتجاوز لأنهما يؤديان إلى الترخيص في المخالفة القطعية وجريان احدهما دون الآخر ترجيح بلا مرجح، فتصل النوبة إلى الأصل الطولي فيجري استصحاب عدم زيادة الركوع في صلاة الظهر ولا يعارض لا بقاعدة التجاوز ولا باستصحاب عدم الإتيان بالركوع في صلاة العصر وذلك لأن الاستصحاب أصل إلزامي وقاعدة التجاوز لسقوطها بالمعارضة مع قاعدة الفراغ في صلاة الظهر .
 وفيما أفاده السيد الخوئي مواقع للنظر تأتي والحمد لله رب العالمين

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo