< قائمة الدروس

الأستاذ السيد حیدر الموسوي

بحث الأصول

34/04/17

بسم الله الرحمن الرحیم

 الموضوع: الأصول/ مباحث القطع /منجزية العلم الإجمالي/ خروج بعض أطراف العلم الإجمالي عن محل الابتلاء الأمر الثاني مما أردنا التنبيه عليه: ما لو شك في خروج بعض أطراف العلم الإجمالي عن محل الابتلاء فتارة يكون الشك بنحو الشبهة المفهومية كالشك بأن هذا المقدار من طيِّ المقدمات الطويلة ما بين المكلف ومصب التكليف هل يوجب خروجه عن محل الابتلاء أم لا ؟
 وأخرى يكون مفهوم الخروج عن محل الابتلاء واضحاً جلياً إلا أنه يشك بنحو الشبهة المصداقية، وأن الإناء الآخر هل مما يحتاج إلى طيِّ مقدمات طويلة وإعمال عنايات فائقة فيكون خارجاً عن محل الابتلاء أو لا يحتاج إلى ذلك وبالتالي يكون داخلاً فيه.
 ولنسوق البحث على مبنى السيد الشهيد: من عدم منجزية العلم الإجمالي في موارد الخروج عن محل الابتلاء لا لانخرام الركن الأول من أركان منجزيته، وإنما لاختلال الركن الثالث حيث لا يجري المؤمن الجاري في الطرف الآخر الداخل في محل الابتلاء، وبالتالي يكون الشك في الخروج عن محل الابتلاء موجباً للشك في وجود المعارض للأصل الجاري في الطرف الداخل في محل الابتلاء.
 ثم إن الشبهة المفهومية:
 تارة: تكون على أساس شك العرف في ارتكازية عدم جريان المؤمن عن التكليف فيما لو بلغ هذا الحد من الخروج عن محل الابتلاء.
  وأخرى: يكون الشك لدى العرف في نكتة الارتكاز وأن المولى لا يهتم بهذا المقدار من التزاحم، وبالتالي سوف تكون نكتة الارتكاز لدى المولى غيرها لدى العرف حيث يجزم العرف بحصول التزاحم الحفظي ما بين الغرض اللزومي والترخيصي.
  وثالثة: أن يكون الارتكاز واضحاً لدى العرف إلا أن شخص المكلف لا يكون ذلك واضحاً لديه لامتيازه عنهم بنكتة من النكات.
 وعلى الأول: لا يجري الأصل المؤمن في الطرف المشكوك، لأن الشك في ثبوت الارتكاز لدى العرف كافٍ في إجمال خطاب الأصل المؤمن وعدم إمكان التمسك بخطابه في الطرف المشكوك، وبالتالي يجري الأصل المؤمن في الطرف الآخر الخارج عن محل الابتلاء بلا معارض.
 وفي القسم الثاني: يقطع بعدم ارتكاز المناقضة وبالتالي لا يوجد ما يوجب انصراف دليل الأصل المؤمن عن الطرف المشكوك دخوله في محل الابتلاء بنحو الشبهة المفهومية بهذا النحو الثاني، وذلك لوقوع التزاحم بحسب نظر العرف، وإنما الشك في كونه كذلك لدى الشارع فيجري المؤمن في كلا الطرفين ولا يوجد ما يوجب انصرافه عن الطرف المشكوك خروجه عن محل الابتلاء ويتعارضان ويتساقطان وبالتالي لا وجود للمؤمن بلحاظ الطرف الداخل في محل الابتلاء.
 أما القسم الثالث فيأتي والحمد لله رب العالمين

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo