< قائمة الدروس

الأستاذ الشيخ حسن الجواهري

بحث الفقه

38/03/07

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع: اشكالية عدم تسلّم الائمة عليه السلام للخمس / كتاب الخمس

الاشكال الثاني: لماذا لا نجد نصوصاً تدلّ على ان النبي (صلى الله عليه وآله) أو الامام علي عليه السلام أو الحسنين عليهما السلام قد استلموا الاخماس أو طالبوا بها بينما نجد نصوصاً تدلّ على المطالبات من الصادق والكاظم والرضا والجواد عليهم السلام.

والجواب:

1ـ ان للنبي ( صلى الله عليه وآله) وللأئمة الأوائل عليهم السلام الحق في إسقاط بعض ما يعود لهم لتأليف القلوب أو تجميع الجهود في سبيل توحيد الكلمة امام تحديّات الاسلام, فانّ اعداء الاسلام ما زالوا يحاولون الحيلولة دون بلوغ الرسول ( صلى الله عليه وآله) أو الامام عليه السلام مآ ربهم الإلهية, والخمس كان تشريعه إكراماً لمقام النبي (صلى الله عليه وآله) بخلاف الزكاة التي هي للأصناف الثمانية وليس للنبي وقبيله شيء يذكر الاّ ما كان من بني هاشم فيحلّ لفقراء بني هاشم.

ففرق بين الزكاة التي لا تصبّ في مصلحة النبي والائمة عليهم السلام فطالبوا بها لأنّها تعود الى عامّة الناس, وبين

الخمس الذي يعود لهم عليهم السلام فلم يطالبوا به.

فلمّا كانت المطالبة به قد تصبّ في صالح الاعداء, فقد اكتفى النبي (صلى الله عليه وآله) ومن بعده الائمة الأوائل عليهم السلام بتشريعه من دون تسلّمه تألفياً للقلوب وإمعاناً في الإحسان والمصانعة بالمعروف فعدم تسلّمه

لفترة محّددة لمصلحة أهم امر جائز, لأنّ المالك من حقّه أن يعفو عن حقّه مدّة معينة.

2ـ على انّ عصر الخلافة بعد الرسول وما بعده, قد ربىّ الناس على عدم وجوب الخمس في غير غنيمة الحرب وامّا الخمس في الغنيمة فقد مُنع ذوو القربى من حقّهم, ففي مثل تلك الظروف تكون المطالبة في الخمس غير مجدية, اذْ ستواجه الرفض, وعندئذٍ لا يكون فائدة في المطالبة بالخمس عندما لا توجد آذان صاغية للإجابة.

لذا كان بعض الائمة لا يطالب به وبعض منهم يطالب به عند استجابة الطرف الآخر.

3ـ عندما أُقصى الامام علي عليه السلام عن الخلافة بتآمر السقيفة, فقد أبطل القوم حقّه من الخمس اذ قال عليه السلام: ان الله تعالى قبض نبيّه (صلى الله عليه وآله) وأنا يوم قبضه اولى بالناس منّي بقميصي هذا... وان أوّل ما انتقصناه بعده إبطال حقّنا من الخمس[1] .


BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo