< فهرست دروس

درس خارج فقه آیت الله مرتضوی

کتاب الحج

92/08/01

بسم الله الرحمن الرحیم

 موضوع: محرمات احرام/لبس مخیط/ استفاده از همیان
 مطلب سوم)از مطلب سوم) ما اشار الیه سیدنا الاستاذ بقوله:« نعم يستثنى من المخيط شد الهميان المخيط الذي فيه النقود» [1]
 می فرمایند استفاده از همیان اگر چه دوخته باشد برای محرم اشکال ندارد.
 دلیل:
 اولا:
 اتفاق المسلمین کما فی الحدائق [2] و الجواهر [3]
 ثانیا:
 جمله من الروایات که در باب 47 از ابواب تروک احرام موجود است.
 «مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمُحْرِمِ يَصُرُّ الدَّرَاهِمَ فِي ثَوْبِهِ- قَالَ نَعَمْ وَ يَلْبَسُ الْمِنْطَقَةَ وَ الْهِمْيَانَ.» [4]
 «وَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الْمُحْرِمِ يَشُدُّ عَلَى بَطْنِهِ الْعِمَامَةَ قَالَ لَا ثُمَّ قَالَ- كَانَ أَبِي يَقُولُ يَشُدُّ عَلَى بَطْنِهِ الْمِنْطَقَةَ- الَّتِي فِيهَا نَفَقَتُهُ يَسْتَوْثِقُ مِنْهَا فَإِنَّهَا مِنْ تَمَامِ حَجِّهِ.» [5]
 «مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع يَكُونُ مَعِيَ الدَّرَاهِمُ- فِيهَا تَمَاثِيلُ وَ أَنَا مُحْرِمٌ- فَأَجْعَلُهَا فِي هِمْيَانِي وَ أَشُدُّهُ فِي وَسَطِي فَقَالَ لَا بَأْسَ- أَ وَ لَيْسَ هِيَ نَفَقَتَكَ- وَ عَلَيْهَا اعْتِمَادُكَ بَعْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.» [6]
 «وَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْمُحْرِمُ يَشُدُّ الْهِمْيَانَ فِي وَسَطِهِ- فَقَالَ نَعَمْ وَ مَا خَيْرُهُ بَعْدَ نَفَقَتِهِ.» [7]
 مسائل:
 مسأله 16: «مسألة 16 لو احتاج إلى شد فتقه بالمخيط جاز، لكن الأحوط‌ الكفارة، و لو اضطر إلى لبس المخيط كالقباء و نحوه جاز و عليه الكفارة.» [8]
 در مسأله 16 سه فرع بیان شده است:
 فرع اول:
 استفاده از فتق بند حرام در حال احرام حرام نیست.
 فرع دوم:
 آیا در این استفاده عند الضروره کفاره وجود دارد؟
 فرع سوم:
 آیا استفاده محرم از سایر عناوین محرمه عند الضروره موجب کفاره می شود و یا خیر؟


[1] تحریر الوسیلة، امام خمینی، ج1، ص241.
[2] قد ذكر الأصحاب (رضوان الله عليهم) انه يجوز له عقد الهميان في وسطه. حدائق الناضرة، شیخ یوسف بحرانی، ج15، ص440.
[3] جواهر الکلام، محمد حسن جواهری، ج18، ص339.
[4] وسائل الشيعة، شیخ حر عاملی، ج12، ص491، باب 47، ح 1، ط آل البیت.
[5] وسائل الشيعة، شیخ حر عاملی، ج12، ص491، باب 47، ح 2، ط آل البیت.
[6] وسائل الشيعة، شیخ حر عاملی، ج12، ص492، باب 47، ح 3، ط آل البیت.
[7] وسائل الشيعة، شیخ حر عاملی، ج12، ص492، باب 47، ح 4، ط آل البیت.
[8] تحریر الوسیلة، امام خمینی، ج1، ص241.

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo