< فهرست دروس

درس تفسیراستاد محمد مروارید

90/11/25

بسم الله الرحمن الرحیم

 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَ إِنْ خِفْتُمْ علیه فَسَوْفَ يُغْنيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ حَكيمٌ [1]
 تتمه ديدگاه مرحوم شهيد صدر
 آيا مدلول آيه نجاست ذاتي مشركين است؟
 مرحوم شهيد صدر وجوهي را كه قائلين به نجاست ذاتي مشركين به عنوان دليل آورده اند مطرح كرده اند وجه اول بيان شد.
 وجه دوم: الوجه الثاني: دعوى حمل النجاسة على النجاسة الشرعية بقرينة حالية خاصة، و هي ظهور حال المولى في كونه في مقام المولوية، فلو حمل اللفظ على النجاسة غير الشرعية الاعتبارية لكان هذا اخبارا من قبل المولى عن أمر خارجي، و هو خلاف الظهور الحالي المذكور.
 ظاهر آيه خبر از امر مولوي است نه يك امر خارجي وتكويني كه خلاف حكمت رباني باشد. بنابراين قرينه حاليه داريم بر حمل نجاست بر نجاست شرعي.
 مرحوم شهيد رد مي كنند اين دليل را و مي فرمايد: و يرد عليه- مضافا الى إمكان منع هذا الظهور في القرآن الكريم الذي له أغراض تربوية شتى- ان نجاسة المشرك ذكرت تعليلا لحكم شرعي و هذا مناسب لمقام المولوية، سواء أريد بالعلة النجاسة الشرعية أو النجاسة الواقعية [2] .
 اشكال اول: قرآن هميشه در مقام مولويت نيست بلكه داراي اغراض فراواني است نمونه آن قصص قرآني است.
 اشكال دوم: اخبار از نجاست مشرك مقدمه براي حكم مولوي است كه بعدا ذكر شده است فلا تقربوا المسجدالحرام و اين خلاف حكمت رباني نيست، بلكه مناسب با مقام مولوي است. وفرق نمي كند تعليل نجاست شرعي باشد يا نجاست واقعي.


[1] توبه/28
[2] صدر، محمد باقر، بحوث في شرح العروة الوثقى، ج‌3، ص: 260

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo