العنوان: خلاصة ما ذكر في اللعان

     1- لعان لغة الطرد و شرعاً مباهلة بين الزوجين و سببه اثنان : 1- قذف الزوجة المحصنة الدائمة 2- نفي الولد (15/8/89)

     2- لللعان احكام الاربعه: 1-سقوط الحدّين 2- انتفاء الولد 3-زوال الفراش بانفساخ عقد النكاح 4- تحرّم المؤبّد الزوجة (15/8/89)

     3- شرايط القذف 1- رمي الزوجة لا الاجنبية 2- دعوي المشاهدة

      3-عدم البينة للزوج و الا لا يحتاج الي اللعان

      (15/8/89)

     4- و لكل من الملاعن و الملاعنة شرايط 1- بلوغ 2- عقل

      3- سلامة المرأة المرمي بما عن الصمم و الخرس

      (15/8/89)

     5- البحث في مقامين 1- سببية اللعان لتحريم المؤبّد 2- قذف زوجة الخرساء او الصمّاء(15/8/89)

     6- مقام الاول : المختار كون اللعان موجباً للحرمة الابديّة للاجماع و روايات متعددة معتبرة

     7- مقام الثاني : المختار ان لعان الخرساء او الصمّاء انما بالتفريق بينهما و ثبوت الحرمة المؤبّد ، تبعآً للاجماع و النصوص

     8-صورة اللعان : ان يبدأ الرجل بعد ما قام عند الحاكم للشرع باربع شهادات ثم يطلب غضب الله لو كان كاذبه ثم تقول المرأة بعد ما كانت قائمة عنده بأربع شهادات بأن الزوج من الكاذبين ثم تقول : غضب الله عليّ ان كان من الصادقين

     9- باب المفاعلة مثل باب فَعَلَ في وحدت الفاعل و الفرق في صدور الفعل عن قصد في المفاعلة بخلاف فَعَلَ

السبب السادس:الکفر

قال فی الشرایع:

     شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، ج‌2، ص: 238

السبب السادس الكفر

و النظر فيه يستدعي بيان مقاصد

الأول في من يجوز للمسلم نكاحه. . .‌

المقصد الثاني في كيفية الاختيار. . .

المقصد الثالث في مسائل مرتبة على اختلاف الدين‌

و قال فی الجواهر:

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‌30، ص: 28

السبب السادس الكفر، و النظر فيه يستدعي بيان مقاصد:

[المقصد الأول لا يجوز للمسلم نكاح غير الكتابية]

الأول لا يجوز للمسلم نكاح غير الكتابية إجماعا من المسلمين فضلا عن المؤمنين، و كتابا و سنة و ما عساه يظهر من محكي الخلاف عن بعض أصحاب الحديث من أصحابنا من القول بالجواز مع أنا لم نتحققه و لا نقله غيره مسبوق بالإجماع و ملحوق به

و قال المحقق فی جامع المقاصد:

     جامع المقاصد في شرح القواعد، ج‌12، ص: 391 و أما الصنف الثالث فلا خلاف بين أهل الإسلام في تحريم نكاح نسائهم دواما و متعة و ملك يمين‌