< فهرست دروس

درس خارج فقه استاد رضازاده

کتاب النکاح

89/10/19

بسم الله الرحمن الرحیم

العنوان:خلاصة

دلالتها علي المفروض واضحة.

و الحاصل ان المختار تبعاً للاجماع المذكور و النصوص انفساخ عقد النكاح بمجرد الارتداد لو كان عن فطرة و لو كان الارتداد بعد الدخول و عدم قبول توبة المرتد ظاهراً و لزوم قتله وان تاب.

و قد علم ضمن البحث عن مانعيته الكفر بقاءً عن عقد النكاح للزوم:

قتل المرتد حين الارتداد لو كان فطرياً وبعد الاستتابة لو كان ملياً و حبس المرتدة مطلقاً حتي تموت.

ان قلت: كيف يمكن الجمع بين ماذكر من القتل او الحبس المرتد او المرتدة مع ما هو الظاهر المستفاد من النصوص مثل آية:‹‹ لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ›› من الحرية في الاسلام و عدم ابتنائة علي العنف و العنوة.

قلت: لامشكلة في الجمع بينهما و نطرحه انشاءالله في مجال اوسع سواءٌ كانت الآية في مقام الاخبار و الحكاية كما هو ظاهرها حيث انها جملة خبرية.

او كانت خبرية في مقام انشاء الحكم تشريعاً و النهي عن تحميل الدين كرهاً لظهور الحق و فرقانه عن الغي و الباطل.

و نشير اجمالاً الي بُعد من أبعاد الجمع و هو ان الفرق بين ارتداد الفطري و الملي و المرتد و المرتدة عند اجراء الحد الشرعي .

شاهد أن الارتداد الناشي عن تقصير ليس ارتداد محض بل ارتداد مع تضعيف الاسلام و تكذيب رسول الله صلي لله عليه و آله كما هو صريح رواية عماد الساباطي المذكورة آنفاً و بعبارة اخري ارتداد مع التقابل مع الاسلام و التجاوز بحريم اعتقادات المسلمين ومن البداهة ان التجاوز بحريم كل فرقة سياسياً كانت ام دينياً و تضعيفها غير قابل تحمّل اهاليها بل كان تقابلهم مع المتجاوز و عداته اشدّ و اوجع من الاسلام و تكون هذه التقابل في جميع الاعصار و الاقطار امراً عادياً متعارفاً بل عقلانياً.

و تفصيله كما اشرنا في زمان اوسع و مجال آخر.

‹‹خلاصة ما ذكر في ارتداد احد الزوجين››

ربط هذا المبحث مع سابقه اما من جهة مانعية الكفر بقاء مثل مانعيته حدوثاً و اما من جهة الانتقال من دين الحق الي غيره. المبحوث عنه في هذا الفرع الاول موضوعان: الف:فسخ عقد النكاح و زمانه ب: مهر الزوجه. مرتد الفطري من ولد علی الاسلام ثم كفر و الملي من ولد علی الكفر ثم اسلم ثم ارتد و لهما احكام متفاوته. اما فسخ العقد تبعاً للاصحاب لو كان المرتد ملياً حال الارتداد لو كان قبل الدخول و بعد العدة لو كان بعده و لم يكن الرجوع . العدة في الملي عدة الطلاق و في الفطري عدة وفاة. و المرتدة مطلقاً ملياً كان الارتداد او فطرياً لاتقتل بلا تحبس دائماً حتي تموت او تستخدم خدمة شديدة كذلك.

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo