< قائمة الدروس

الأستاذ الشيخ الرضازاده

بحث الفقه

90/08/08

بسم الله الرحمن الرحیم

الموضوع:

اقول: بعد نفي قول الرابع لعدم دليل له يبقي الاقوال الثلاث.

و صرح جامع المقاصد ص42 :‹‹ ان قول الشيخ احوط و اقرب الي يقين البرائة››.

و مثله في تقديم قول الشيخ ره، صاحب الجواهر ص199 تقريباً.

فانه بعد ما اعترف و ادعي عدم تحرير كلام الاصحاب لكيفية الاعتداد بحيضتين و ان المراد بهما هل هو حيضيتان التامان او يكفي بعض الحيضة الاولي و لو لحظة و الحيضة الثانية و لو لحظة او تمام الثانية خاصة او بالعكس او لابد من حيضة كاملة و لحظة من اخري من غير فرق بين السابقة و اللاحقة.

و صرح :‹‹ ان الذي ينساق الي الذهن الاول الذي هو مقتضي الاصل››.

ادعي ان قول الشيخ مجمع تمام نصوص المقام و انه اقوي الاقوال نصه ص199: ‹‹و بذلك كله يظهر لك اجتماع النصوص جميعها على الحيضتين بناء على الاجتزاء بالدخول في الحيضة الثانية... و على كل حال فلا ريب في أن الأقوى اعتبار الحيضتين بما عرفت مما لا يصلح غيره لمعارضته و لو للشذوذ و الندرة››.

الظاهر صحة كلاهما في تقديم قول الشيخ و انه مجمع النصوص المتقدمة ولكن بعد قبول أمرين:

    1. الاكتفاء بالدخول في الحيضة الثانية التي جعل نصفها باضافة حيضة هو عدة المتعة عند ابن بابوية ره.

    2. ارادة الكمال من الطهرين الذي جعلها المفيد ره عدة المتعة لتلازم الكاملين منهما مع الحيضين.

و علي ايّ حال الاظهر هو كون العدة حيضتان التامتان و هو الموافق مع الاصل ايضاً.

هذا بالنسبة الي من تحيض.

و اما بالنسبة الي من لا تحيض مع كونها لم تيئس بعد لكونها في سن من تحيض .

جواهر ص199 متناً :‹‹ فخمسة و اربعون يوما ›› و شرحاً :‹‹ إجماعاً بقسميه و نصوصاً ››.

منها، وسائل ج21 ص51 باب 22 من ابواب المتعة ح2:‹‹ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍع قَالَ عِدَّةُ الْمُتْعَةِ خَمْسَةٌ وَ أَرْبَعُونَ يَوْماً وَ الِاحْتِيَاطُ خَمْسٌ وَ أَرْبَعُونَ لَيْلَة››.

جواهر: يعني يوماً بلياليها.

و مثل الشرايع جامع المقاصد ج13 ص40 متناً ، بلاشرح و تحرير الوسيلة ص277.

و اما الثاني – عدة الوفات-

جواهر ص200 متناً و شرحاً :‹‹ تقييد›› المتمتع بها الحرة ‹‹ من الوفاة و لو لم يدخل بها››: إجماعا‹‹ باربعة اشهر و عشرة ايام ان كانت حائلاً››.

 

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo