< قائمة الدروس

الأستاذ السيد علي السبزواري

بحث الأصول

37/05/06

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع : التعارض

وانواع التنافي بين الدليلين على ثلاثة انواع :-

النوع الاول : ان يكون التنافي في مرحلة الدلالة المطابقية كما اذا دل الدليل على وجوب شيء ودل الدليل الاخر على سلبه .

النوع الثاني : ان يكون التنافي في مرحلة الدلالة التضمنية كما في العامين من وجه فان كلا الدليلين يدل على جزء مما دل عليه الاخر ومن هذا القبيل الكل والجزء فاذا دل الدليل على الكل ودل الدليل الاخر على جزء ذلك الكل فيكون بينهما تنافي في الدلالة التضمنية كما اذا قال المولى كل قرص الخبز بأجمعه ولا تأكل ربع القرص فبينهما تنافي في الدلالة التضمنية ، وقال بعضهم ان التنافي بين العام والخاص والمطلق والمقيد ايضا من هذا القبيل، لكن ذكرنا انه لا تنافي بينهم على التفصيل المتقدم في ما مضى .

النوع الثالث : التنافي في مرحلة الدلالة الالتزامية كما اذا كان بين المفهومين تنافي وتضاد فاذا دل دليل على ان كل من افطر متعمدا فعليه الكفارة ودل دليل اخر ان من سافر وافطر فليس عليه كفارة فمفهوم الاول ان من لم يفطر متعمدا فليس عليه كفارة سواء سافر او لم يسافر ومفهوم الدليل الثاني ان من لم يسافر وافطر فعليه الكفارة فيقع التناقض والتنافي بين المفهومين فالأول يدل على عدم الكفارة والثاني يدل على وجود الكفارة .

واما شروط التعارض فهي :-

الشرط الاول : لابد من حفظ وحدة المرتبة بين الدليلين فاذا دل دليل على حرمة شيء ودليل اخر على وجوب ذلك الشيء في الواقع فيقع تعارض بينهما سواء كان التنافي ذاتي او عرضي ، واما اذا اختلفت الرتبة فاحد الدليلين يتضمن حكم واقعي والاخر يتضمن حكم ظاهري فلا تنافي بينهما وامثلة ذلك كثيرة وقد عقدوا لهذا القسم بحثا مستقلا اسمه بحث الترتب وامثلته كثيرة كما لو دل دليل على تلازم حكمين واقعا ودل دليل اخر على نفي هذا التلازم ظاهرا فلا تعارض بينهما مثل اذا ادعى رجل زوجية اخت زوجته وانكرت وادعائه يلزم بطلان زواج احدهن الا ان هذا في الحكم الواقعي ولكن في الحكم الظاهري التي انكرت الزوجية يجوز لها الزواج لأنها خلية غيرها من الامثلة .

الشرط الثاني : ان يتحقق بين الدليلين تكاذب عرفا في مرحلة المدلول والمناط في التكاذب هو العرف فلا يشترط فيه توفر جميع الوحدات الثمانية التي ذكرها المناطقة في بحث التضاد والتناقض .

الشرط الثالث : ان نعلم بحجية الدليلين اثباتا ولكن لا نقطع بصدورهما واقعا فان قطعنا بصدورهما فأخبار التعارض لا تشملها وقد ذكروا لذلك وجوها يأتي بيانها .

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo