< قائمة الدروس

بحوث خارج الفقه

الأستاذ الشیخ محمدالسند

35/11/11

بسم الله الرحمن الرحیم

الموضوع:في كفاية استئجار غير البالغ ولو بإذن وليه إشكال
مسألة 11: في كفاية استئجار غير البالغ ولو بإذن وليه إشكال، وإن قلنا بكون عباداته شرعية، والعلم بإتيانه على الوجه الصحيح، وإن كان لا يبعد ذلك مع العلم المذكور، وكذا لو تبرع عنه مع العلم المذكور[1]تحرير البحث هنا يكون في مقامات عديدة فهل يكتفي البالغ بعبادات الصبي نيابة عنهم؟
وقد مرّ ان المباني في عبادات الصبي على أقوال، فقول ان عبادات الصبي ليست مشروعة بل هي مجرد تمارين اعدادية للعبادة بعدالبلوغ، وقول يقول ان عبادات الصبي مشروعة لكنها بتشريع وملاك وموضوع آخر فثبوتا واثباتا الدليل عليها دليل آخر، وقول ثالث يقول ان مشروعية عبادات الصبي ثبوتا نفس جعل ومشروعية وتشريع عبادات الكبير إلاّ انه من حيث الأدلة واثباتا فالمشروعية بتوسط الأدلة الواردة للأولياء بأمر الصبيان
ولهذ الأقوال المتعدة ثمرات صناعية اثباتية وثبوتية كثيرة كالكلام في مشروعية الشهادة الثالثة في الصلاة فالبعض يقول ان المشروعية منحصرة بكون الشهادة الثالثة جزء الأذان أو الإقامة أو الصلاة وإلاّ فلا تشرع ولكن هذا الكلام مخدوش فانه توجد أسباب اخرى وأدلة عامة أجنبية عن الأذان والاقامة والصلاة كما في الدليل الذي يقول كلما ذكرت النبي فاذكر عليا (عليهما السلام)
وقول رابع في عبادات الصبي وهو الذي نتبناه وهو ان عبادات الصبي مشروعة ثبوتا واثباتا بنفس الأدلة العامة وان الأدلة الخاصة ليست الاّ مؤكدة ومايتوهم من وجود الأدلة الخاصة فانها ليست مخرجة للصبي عن العمومات بل مخرجة للصبي عن بعض آثار العمومات وليست مخرجة للصبي عن العمومات
نذكر هنا نكتة صناعية لصاحب الجواهرحيث قال: في باب الشهادة الثالثة في بحث الأذان لولا خوف مخالفة المشهور لكان القول بجزئية الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة حري بالعمومات، فيقول صاحب الجواهر ان هذه العمومات التي هي أجنبية عن الأذان والاقامة يمكن الاستنباط منها جزئية الشهادة الثالثة في الأذان والاقامة لولا مخالفة المشهور
وهذا المدعى من صاحب الجواهر يدلل على النكتة الصناعية التي التفت اليها صاحب الجواهر في مطلق الأدلة المتباينة وكيفية الربط بين بعضها البعض، ويمكن توجيه كلام صاحب الجواهر الصناعية بوجوه صناعية ثلاثة
الأول: ان الفقيه الباحث عندما يريد بحث التشهد فلابد ان يبحث التشهد في كل الأبواب ولايختص بالبحث في باب الصلاة والإقامة، فقد تكون خصوصيات للتشهد مذكورة في غير باب الصلاة وهو من باب الحوالة من باب الى باب آخر
ثانيا: ان مادلّ على استحباب اقتران الثالثة بالثانية أو بالاولتين هو دالّ على انه من المستحباب المشخصة الفردية المخصصة للشهادتين هي الشهادة الثالثة وقد التزم بهذا الكلام الكثير من المعاصرين ولكنهم غفلوا عنه في التشهد داخل الصلاة
ثالثا: ان تشعير شعيرة معينة في فرد معين تلقائيا يخلق وجود فرد للطبيعة فالشهادتين طبيعة مأخوذة في الأذان والصلاة وامور اخرى فيأتي دليل آخر ويُوجد شعيرة بأن تقرن الشهادة الثالثة بالشهادتين فيكون وجود الشهادتين تلقائيا في الوجود العرفي المتشرعي ينوجد مع الشهادة الثالثة، فيكون الأمر بالشهادتين بسبب العمومات جزء وجود طبيعة الشهادتين هو الشهادة الثالثة

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo