< قائمة الدروس

بحث الأصول

الأستاذ الشیخ ناجي طالب

36/01/24

بسم الله الرحمن الرحیم

العنوان: هل تصحّ الصلاةُ في وبر الخَزّ البحري وجِلْدِه، وما هو الخَزّ ؟

سؤال : هل تصحّ الصلاةُ في وبر الخَزّ البحري وجِلْدِه، وما هو الخَزّ ؟
الجواب: الخَزّ هو كلبُ البحر، ولا يعيش الخَزّ خارج الماء، والخَزّ نوعٌ من أنواع السمك . وهناك عدة حيوانات يطلق عليها إسم (كلب البحر) : منها سمكة كبيرة شبيهة بالقرش، ومنها : حيوان شبيه بالفقمة، ومنها : حيوان من فصيلة ابن عرس المنتمية لرتبة آكلات اللحوم من الثدييات يعيش في المياه .
على أي حال فلا شكّ في أنّ الخزّ طاهر، وتصحّ الصلاة في وبره وجلوده بالإجماع، لاحظِ الرواياتِ أوّلاً لتعرف الأمر في حقيقة الخزّ وحكم الصلاة فيه :
1 ـ رَوَى في الكافي عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سأل أبا عبد الله )عليه السلام) رجلٌ وأنا عنده عن جلود الخَز ؟ فقال : ( ليس بها بأس ) فقال الرجل : جُعِلْتُ فِداك، إنها علاجي في بلادي، وإنما هي كلاب تخرج من الماء ؟! فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : ( إذا خرجَتْ من الماء تعيشُ خارجةً من الماء ؟ ) فقال الرجل : لا، فقال : ( ليس به بأس )[1]
صحيحة السند، وهي تفيدنا في أمرين : في موضوع الخزّ وتعريف حقيقته، وفي حكمه .

أمّا حقيقته فهو كلب يخرج من الماء ولا يعيش خارج الماء، ويأتي توضيح ذلك أكثر في الرويات التالية فتصفه بأنه دابّة تمشي على أربع تخرج من الماء أو تصاد من الماء فتخرج فإذا فَقَدَتِ الماءَ ماتت، ولعلّ له ناب، وهو سَبْعٌ يَرْعَى في البَرِّ ويأوي الماءَ.
وأمّا حكمه فهو طاهر، وتجوز الصلاة فيه، في جلده وفي وبره، كلّ ذلك للإطلاق في السؤال والجواب . وفي الروايات التالية ( إنّ الله تعالى أحَلَّهُ وجَعَلَ ذكاتَه موتَه، كما أحَلَّ الحِيتان وجَعَلَ ذكاتَها موتَها ) . على أيّ حال لا شكّ في حرمة أكله.

2 ـ وفي الكافي عن علي بن محمد(بن عبد الله القمّي، مهمل) عن عبد الله بن إسحق العلويّ(مهمل) عن الحسن بن عليّ(بن سليمان، مهمل) عن محمد بن سليمان(البصري، مجهول بل يرمى بالغلوّ) عن قريب عن ابن أبي يعفور قال : كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له : جُعِلْتُ فِداك، ما تقول في الصلاة في الخز ؟ فقال : ( لا بأس بالصلاة فيه )، فقال له الرجل : جُعِلْتُ فِداك، إنه ميت، وهو علاجي وأنا أعرفه ؟ فقال له أبو عبد الله (عليه السلام) : ( أنا أعرف به منك )، فقال له الرجل : إنه علاجي، وليس أحدٌ أعرفَ به مِنّي ؟ فتبسم أبو عبد الله (عليه السلام) ثم قال له أتقول : ( إنه دابّة تخرج من الماء أو تصاد من الماء فتخرج فإذا فَقَدَتِ الماءَ ماتت ؟ ) فقال الرجل : صدقتَ، جُعِلْتُ فِداك، هكذا هو، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام) : ( فإنك تقول إنه دابّة تمشي على أربع، وليس هو على حد الحيتان فتكون ذكاتُه خروجَه من الماء ؟ )، فقال الرجل : إي واللهِ، هكذا أقول، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : ( فإنّ الله تعالى أحَلَّهُ وجَعَلَ ذكاتَه موتَه، كما أحَلَّ الحِيتان وجَعَلَ ذكاتَها موتَها )[2] [3]
ضعيفة السند، إلاّ أن تصحّحها لكونها من مسانيد الكافي التي لم يكذّب أحدُ رواتها .

3 ـ وروى في يب بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن حمزة(بن اَلْيَسَع) القمّي(ثقة) عن زكريا بن آدم قال : سألت أبا الحسن (عليه السلام) فقلت : ان أصحابنا يصطادون الخز فآكل من لحمه ؟ قال فقال : ( إن كان له ناب فلا تأكله )، قال : ثم مكث ساعة فلما هممت بالقيام قال : ( أما أنت فإنّي أكره لك أكْلَه، فلا تأكُلْهُ )
صحيحة السند .

أقول : لا شكّ في حرمة أكل كلب البحر سواء كان له ناب أم لا، وذلك لعدّة روايات ذكرناها في كتاب الأطعمة والأشربة، فهو ليس من السمك الذي ليس له فلس، وإنما هو من السباع . وقد يكون هذا التفصيل في أنه ( إن كان له ناب فلا تأكله ) وَرَدَ من باب التقيّة .

4 ـ وأيضاً روى في التهذيب بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن حمزة القمي عن محمد بن علي القرشي(ابن ابراهيم بن موسى الصيرفي الكوفي، وهو أبو سمينة ضعيف جداً فاسد الإعتقاد كذّاب لا يعتمد عليه في شيء، شُهِرَ بالغُلُوّ، شهير بالإرتفاع) عن محسن بن أحمد(البجليّ مجهول) عن عبد الله بن بكير عن حمران بن أعين قال : سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن الخز فقال : ( سَبْعٌ يَرْعَى في البَرِّ ويأوي الماءَ )[4]
ضعيفة السند .

5 ـ وفي يب أيضاً بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن حمزة القمي عن محمد بن خلف(أبو بكر الرازي متكلّم جليل من أصحابنا له كتاب في الإمامة) عن محمد بن سنان عن عبد الله بن سنان عن ابن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن أكْلِ لحم الخز ؟ قال : ( كلب الماء إن كان له ناب فلا تَقْرَبْهُ وإلا فاقْرَبْهُ[5])
مصحّحة السند عندي .

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo