موضوع : احکام الحیض، الحیض، الطهارة

و قد تدل علی ذلک سائر روایات الباب هذا کله لو کان الدم تمیز و لکن اذا لم یکن للدم تمیز للزم علیها الرجوع الی امر اخر و سیاتی بیانه .

و اما المضطربة التی قد اضطربت عادتها و اختلفت ایامها و لم تستقر لها عادة حتی ترجع الیها عند تحقق الاضطراب او کانت له عادة سابقاً و لکن قد اضطربت العادة بعد الاستقرار فهی الان تکون مضطربة - لای علة کانت فلا مرجع لها الا الرجوع الی التمیز - مع الشرائط- اذا تجاوز الدم عن العشرة .

و لایخفی علیک ان المعروف بین الاصحاب ان حکم المبتدئة هو حکم المضطربة و ادعی بعض الاجماع علیه و لکن صاحب الحدائق یخالفه فذهب الی ان حکم المبتدئة غیر المضطربة و انها ای المبتدئه ترجع الی الروایات و العدد- اعنی سبعة ایام المستفادة من الروایات و لاترجع الی التمیز و استدل علی ذلک بوجوه :

الوجه الاول : مرسلة یونس الطویلة حیث دلت علی ان رسول الله- صلی الله علیه و آله- سنّ فی الحیض ثلاث سنّن و قسمها الی ثلاث سنن.

احدها : ذات العادة و حکم علیها بالرجوع الی عادتها.

و ثانیها : المضطربة و قد اوجب علیها الرجوع الی الصفات و تمیز الحیض باللون و الادبار - و المراد بالادبار هو اتمام الحیض بقوله - صلی الله علیه و آله - اذا ادبرت فاغسلی و صلی .

و ثالثها : المبتدئة و قد دلت علی انها لابد ان ترجع الی الروایات و العدد و هو السبعة و المصرح فی کلامه تفاوت حکم المضطربة و حکم المبتدئة .