درس خارج فقه استاد توکل
96/10/12
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع : احکام الحیض، الحیض، الطهارة
بقی فی المقام شئ و هو انه علی القول بالحرمة الذاتیة هل یختص الحکم بالفرائض الیومیة او انه یعم صلوة الایات ایضاً و کذلک سائر الصلوات فذهب صاحب الحدائق الی اختصاصها بالفرائض دون غیرها و لکن الظاهر ان الاخبار الناهیة عن الصلوة فی حال الحیض لاتختص بالفرائض بل تشمل جمیع الصلوات للاطلاق فان قوله (ع) ان الله احب ان لایعبد الا طاهراً یشمل الجمیع کما یشمل الصلوات المستحبة و کذا الصیام من الواجب و المستحب لان جمیع هذه الامور من الامور العبادیة و الله تبارک و تعالی احب ان لایعبد الا طاهراً و لکن اصل المبنی ای الحرمة الذاتیة محل اشکال کما مرّ فی الابحاث السابقة .
(کلام السید فی العروة ) الثاني : يحرم عليها مس اسم الله و صفاته الخاصة بل غيرها أيضا إذا كان المراد بها هو الله- [1]
ذهب الی الحرمة جماعة منهم العلامة و الشهیدان و المحقق الثانی فی جملة من کتبهم و یستدل علی حرمة المسّ بوجوه :
الوجه الاول : ان مسّ اسم الله فی هذه الحالة هتک فلا یجوز.
و فیه : ان الهتک من الامور القصدیة فمع عدم القصد فلا حرمة فی البین مضافاً الی ان المس هتک دائماً محل اشکال لامکان کون المس تعظیماً فی قصدها و نیتها کما یمکن ان تقبّله تعظیماً و محبة فالقول بان المسّ هتک دائماً محل منع جداً .
