< فهرست دروس

بحث الفقه الأستاذ محسن الفقیهی

41/01/23

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع: اللعب بالآلات المتعارفة بدون الرهان / القمار / المکاسب المحرمة

و منها: [1] عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا[2] عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ[3] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى[4] عَنْ يُونُسَ[5] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ[6] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ:«يَغْفِرُ اللَّهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ صَاحِبِ مُسْكِرٍ أَوْ صَاحِبِ شَاهَيْنِ‌[7] أَوْ مُشَاحِنٍ‌[8] ».[9]

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[10] [11]

یلاحظ علیه، أوّلاً: بضعف السند.

و ثانیاً: باختصاصها بالشطرنج فقط دون غیره.

و ثالثاً: بوجود الانصراف إلی وجود الرهان و یکفي احتمال الانصراف في المقام، فلا یصحّ الاستدلال بها.

قال بعض الفقهاء- حفظه الله: «يفسّر الشاهين بالشطرنج».[12]

و منها:[13] عَنْهُ[14] عَنْ أَبِيهِ[15] عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ[16] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ أَخِي هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ[17] عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ[18] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ:«إِنَّ لِلَّهِ- عَزَّ وَ جَلَّ- فِي كُلِّ لَيْلَةٍ[19] [20] مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ إِلَّا مَنْ أَفْطَرَ عَلَى مُسْكِرٍ أَوْ مشاحن[21] [مُشَاحِناً] أَوْ صَاحِبَ شَاهَيْنِ». قُلْتُ: وَ أَيُّ شَيْ‌ءٍ صَاحِبُ الشَّاهَيْنِ[22] ؟ قَالَ: «الشِّطْرَنْجُ».[23]

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[24]

قال الإمام الخمینيّ(رحمه الله):«لفظ الصاحب و إن يشعر أو يدلّ على نحو إدمان، لكن لا شبهة في صدقه على المقيم على اللعب بلا رهن، و الظاهر إطلاقهما له».[25]

یلاحظ علیه، أوّلاً: أنّ الروایة تختصّ بالشطرنج دون غیره.

و ثانیاً: صاحب الشاهین ظاهر في المداومة علی ذلك، لا من فعل مرّةً واحدةً.

و ثالثاً: صاحب الشاهین منصرف إلی المتعارف الذي کان مع المراهنة؛ فلا یصحّ الاستدلال بها علی الحرمة في مطلق الآلات بلا رهان.

و منها:[26] عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[27] عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ[28] عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ[29] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الشِّطْرَنْجِ فَقَالَ:«دَعُوا الْمَجُوسِيَّةَ لِأَهْلِهَا- لَعَنَهَا اللَّهُ».[30]

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[31] [32]

أقول: الروایة تدلّ علی حرمة اللعب بالشطرنج فقط؛ فلا تشمل سائر الآلات و تنصرف إلی المتعارف في ذلك الزمان من اللعب مع الرهان.

و منها:[33] عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[34] عَنْ أَبِيهِ[35] عَنِ النَّوْفَلِيِّ[36] عَنِ السَّكُونِيِّ[37] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ:«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ(ص) عَنِ اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ وَ النَّرْدِ».[38]

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[39]

یلاحظ علیه، أوّلاً: بأنّها تختصّ بالشطرنج و النرد فقط دون غیرهما.

و ثانیاً: ینصرف إلی المتعارف في ذلك الزمان من اللعب مع الرهان.

 


[1] محمّد بن یعقوب الکلیني : إماميّ ثقة.
[2] قال العلّامة الحلّيّ (رحمه الله) في «الخلاصة : 272» : «کلّما قال الکلینيّ(رحمه الله): عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد فهم عليّ بن محمّد بن علان [الکلیني : إماميّ ثقة] و محمّد بن أبي عبد الله [محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسديّ أبو الحسن الکوفي : إماميّ ثقة] و محمّد بن الحسن [الطائيّ الرازي : مختلف فیه و هو إماميّ ثقة علی الأقوی] و محمّد بن عقيل الكليني [مختلف فیه و هو ثقة ظاهراً]».
[3] الآدمي : مختلف فیه و هو إماميّ ثقة علی الأقوی.
[4] محمّد بن عيسى بن عبيد : إماميّ ثقة.
[5] يونس بن عبد الرحمن‌ : إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع‌.
[6] مهمل.
[7] أي : الشطرنج.
[8] أي : هو المبتدع الذي يشاحن أهل الإسلام أي يعاديهم.
[9] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج17، ص319، أبواب ما یکتسب به، باب102، ح6، ط آل البيت.. (هذه الروایة مسندة و ضعیفة؛ لوجود حسين بن عمر بن يزيد في سندها و هو مهمل)
[13] محمّد بن یعقوب الکلیني : إماميّ ثقة.
[14] عليّ بن إبراهیم بن هاشم القمّي : إماميّ ثقة.
[15] إبراهیم بن هاشم القمّي : مختلف فیه و هو إماميّ ثقة علی الأقوی.
[16] محمّد بن أبي عمیر زیاد : إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.
[17] مختلف فیه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.
[18] عمر بن يزيد بيّاع السابري‌ : إماميّ ثقة.
[19] کذلك في الکافي 6 : 435، ح5.
[20] في تهذيب الأحكام ‌3 : 60، ح6 : إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى فِي كُلِّ يَوْمٍ.
[21] أي : هو المبتدع الذي يشاحن أهل الإسلام أي يعاديهم. المشاحن صاحب البدعة و المفارق للجماعة و التارک للجمعة.
[22] في الكافي ‌و تهذيب الأحكام ‌3 : 60، ح6 : شَاهَيْنِ.
[26] محمّد بن یعقوب الکلیني : إماميّ ثقة.
[27] عليّ بن إبراهیم بن هاشم القمّي : إماميّ ثقة.
[28] هارون بن مسلم بن سعدان‌ : إماميّ ثقة.
[29] إماميّ ثقة.
[33] محمّد بن یعقوب الکلیني : إماميّ ثقة.
[34] القمّي : إماميّ ثقة.
[35] إبراهیم بن هاشم القمّي : مختلف فیه و هو إماميّ ثقة علی الأقوی.
[36] الحسین بن یزید النوفلي : مختلف فیه و هو إماميّ ثقة علی الأقوی.
[37] إسماعيل بن أبي زياد السكوني‌ : عامّيّ ثقة.

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo