درس خارج فقه استاد سیدمحمدعلی علوی‌گرگانی

موضوع: احکام مساجد

خاتمه فی المساجد

احکام مساجد:

صاحب حدائق بحث مساجد را در قسمت مکان مصلی مطرح کردند در جلد هفتم حدائق، اما صاحب جواهر و شرایع در مانحن فیه (بحث صلاه جماعت) احکام مساجد را مطرح کرده است.

چون بیشتر جماعت ها در مسجد برقرار می شود این بحث را در نماز جماعت مطرح کردیم اما صاحب حدائق در قسمت مکان مصلی مطرح کرده است از باب اینکه مسجد افضل مکان مصلی است. الامر سهل.

روایات فضیلت سعی در خواندن نماز در مسجد:

این روایات به اندازه ای نقل شده که به حد تواتر رسیده است.

صاحب حدائق اخبار بسیاری را، در فضیلت خواندن نماز در مسجد، جمع کرده است و تعداد روایات به پانزده و بیشتر می رسد.

صاحب حدائق ن۳ل روایات را با آیه شریفه شروع می کند: انما یعمر مساجدالله من یومن بالله و یوم الآخره ...فعسی اولئلک من المهتدین.

روایت اول: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ مَنْ بَنَى مَسْجِداً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فَمَرَّ بِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَ قَدْ سَوَّيْتُ بِأَحْجَارٍ مَسْجِداً فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ نَرْجُو أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ نَعَمْ.[1]

روایت 2 الفقيه قال أبو جعفر ع‌ من بنى مسجدا كمفحص قطاة بنى اللَّه له بيتا في الجنة قال أبو عبيدة الحذاء و مر بي و أنا بين مكة و المدينة أضع الأحجار فقلت هذا من ذلك فقال نعم.[2]

روایت۴ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن أحمد بن داود المزني ، عن هاشم الحلال قال : دخلت أنا وأبو الصباح على أبي عبد الله عليه‌السلام ، فقال له أبو الصباح : ما تقول في هذه المساجد التي بنتها الحاج في طريق مكّة ؟ فقال : بخّ بخّ ، تيك أفضل المساجد ، من بنى مسجداً كمفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنّة.[3]

روایت ۵ ثواب الاعمال : عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد الاشعري ، عن يعلى بن حمزة ، عن عبدالله بن محمد الحجال ، عن علي بن الحكم ، عن محمد بن مروان ، عن أبي عبدالله قال : من مشى إلى المسجد لم يضع رجله على رطب ولا يابس إلا سبحت له الارض إلى الارضين السابعة [4] .

روایت۶ ثواب الاعمال : عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن جعفر ، عن موسى بن عمران ، عن الحسين بن يزيد ، عن حماد بن عمرو ، عن أبي الحسن الخراساني ، عن ميسرة بن عبدالله ، عن أبي عائشة السعدي ، عن يزيد بن عمر بن عبدالعزيز ، عن أبي سلمة بن عبدالرحمان ، عن أبي هريرة وعبدالله بن عباس ، عن النبي أنه قال في خطبة طويلة : من مشى إلى مسجد من مساجد الله فله بكل خطوة خطاها حتى يرجع إلى منزله عشر حسنات ، ويمحى عنه عشر سيئات ، ويرفع له عشر درجات [5] .

.... قد تقدم فی عیاده المریض قال من مشی فی مسجد من مساجدالله فله فکل خطوه خطاها کتب الله عشر حسنات و محا عنه عشر سیئات و رفع له عشر درجات

( خاتمة فيما يتعلق بالمساجد‌ )

يناسب ذكرها في المقام لغلبة انعقاد الجماعات فيها وإن ذكرها بعضهم في المكان ملاحظة لكون المسجد أفضل أماكن المصلي ، والأمر سهل ، والمراد بالمسجد شرعا المكان الموقوف على كافة المسلمين للصلاة ، فلو خص بعضا منهم به لم يكن مسجدا ، اقتصارا على المتيقن ، بل هو ظاهر الأدلة أيضا ، ضرورة منافاة الخصوصية للمسجدية إذ هو كالتحرير ، فلا يجوز ، بل لا يتصور فيه التخصيص ، فيبطل الوقف حينئذ من أصله كما عن فخر المحققين والمحقق الثاني التصريح به ، بل هو قضية غيرهما أيضا ، إذ احتمال بطلان التخصيص وصحة الوقف قهرا على الواقف وإن لم يكن ذلك مقصودا له لا دليل عليه ، بل هو مناف لأصول المذهب وقواعده ، خلافا لظاهر العلامة في القواعد في أحكام المساجد ، بل هو خيرته فيها في باب الوقف ، فصحح الوقف وأبطل التخصيص‌ وله عن التذكرة أيضا من قوة صحة الوقف والتخصيص معا ، وتردد في الدروس في صحة التخصيص وعدمها ثم على البطلان ففي صحة الوقف وعدمها ، والأقوى ما سمعت.[6]