الموضوع:- التنبيه التاسع ( حكم تعارض الاستصحابين وتعارض الاستصحاب مع غيره )- تنبيهات الاستصحاب- مبحث الاستصحاب.

هذا ويظهر من الشيخ النائيني(قده)[1] أنه كان ملتفتاً إلى هذين الاشكالين وقد وأجاب عن الأول منهما وقال:- نسلّم أنَّ كل واحدٍ من الاستصحابين يجري بشكلٍ مستقلٍ وبانفراده ولكن لا يصير المورد من باب التعبّد الواحد بالمتنافيين وإنما يكون من باب الجمع بين التعبّدين المتنافيين من حيث المتعلّق ولا مانع من ذلك، ولكن رغم ذلك نقول حيث إنَّ أحد التعبّدين هو في نفس رتبة التعبّد الآخر وليس في رتبةٍ أخرى فلا يمكن أن يجريا بل يكون جريانهما ممتنعا.

ولا يبعد أن نقول:- إنَّ المورد وإن كان من باب التعبّدين ولكن مادامنا نعلم ببطلان أحد التعبّدين فالجمع بينهما ليس عقلائياً وإن كان ممكناً عقلاً، يعني أنَّ العقلاء لا يتقبلون ذلك وإن قبل به العقل فأنَّ العقل يدخل في الأمور الدقيَّة وأما العقلاء بوصفهم عقلاء فهم لا يتقبلون به، يعني أن يعبّدنا الشارع ببقاء نجاسة الاناء الأول الذي كان نجساً سابقاً ونحن نعلم بأن أحدى النجاستين مرتفعة فهذا ربما يكون ممكناً عقلاً لأنَّ هذا تعبّدٌ وذاك تعبّدٌ آخر وكل تعبّدٍ يغاير التعبّد الآخر ولكن الجمع بينهما بعد فرض العلم ببطلان أحدهما مرفوض عقلائياً.