موضوع: الاطعمة والاشربة/ یحرم الخمربالضرورة من الدین/ مدمن الخمرکعابدوثن

المسئلة خمسة عشرة:یَحرمُ الخمربالضَّرورة من الدِّین بحیث یکون مُستحِلُّهافی زُمرة الکافرین مع الالتفات الی لازمه ای تکذیب النَّبی(ص)والعیاذبالللَّه،وقدوردفی الاخبارالتشدیدالعظیم فی ترکهاوالتَّوعیدالشدیدفی ارتکابها

وعن الصادق(ع):انَّ الخمراُمُّ الخبائث وراس کل شر،یاتی علی شاربهاساعة یُسلب لبه فلایعرف ربه،ولایترک معصیة الارکبها،ولایترک حرمةاًالاانتهکها،ولارحماماسَّةاًلاقطعهاولافاحشةاًلااتاها وقدورد:"ان رسول اللَّه (ص)لعن فیهاعشرةاً:غارسهاوحارسها وعاصرها وشاربها وساقیها وحاملهاوالمحمولَ الیه وبائهاومشتریهاوآکل ثمنها"

بل نصُّ فی بعض الاخباراَنَّه اکبرالکبائروفی اخبارکثیرة اَنَّ "مُدمِنَ الخمرکعابدوثمن" وقدفسرالمدمن فی بعض الاخباربانه لیس الذی یشربهاکل یوم ولکنَّه المُوَطِّنُ نفسه انه اذاوجدهاشربها،هذامع کثرة المضارِّفی شربهاالتَّی اِکتَشَفهاحُذَّاق الاَطِبَّاء فی هذه الازمنة واَذعَن َبهاالمُنصِفُون مِن غیرمِلَّتنا" انتهی عبارة التحریر

اقول:قال فی الشَّرایع:القسم الخامس فی المائعات والمحَرَّم منهاخمسة:الاول:الخمروکلُّ مُسکرکالنبیذوالبِتع والفضیخ والنقیع،والمِرزوالفُقُّاع قلیله وکثیرة.

ویحرم العصیراذاغَلی سواءٌ غلامن قِبل نفسه اوبالنَّار،ولایحلُّ حتی یذهب ثلثاه اوتَنقلب خلاومامزج بهااوباحدهاوماوقعت فیه من المائعات"انتهی عبارة الشرایع[1]

قال فی المسالک:تحریم الخمرموضع وفاق بین المسلمین حتی انه یُقتل مُستَحله،لثبوت تحریمه فی دین الاسلام ضرورة ویلحق به فی التحریم کل مااسکر[2] ،لقوله صلی الله علیه وآله:کل شراب اسکرفهوحرام"[3] وقوله صلی الله علیه وآله:کل مسکرخمروکل خمرحرام"[4]

وروی محمدبن یعقوب فی خبرصحیح عن محمدبن یحیی عن احمدبن محمدعن الحسن بن علی بن یقطین عن اخیه الحسین عن ابیه علی بن یقطین عن ابی الحسن الماضی(ع)قال:ان اللَّه عزوجل لم یحرم الخمرلاسمهاولکن حرمهالعاقبتهافماکان عاقبته عاقبة الخمرفهوخمر"[5] [6]

وروی الکلینی صحیحاعن علی بن ابراهیم ابن هاشم عن ابیه،وعن محمدبن اسماعیل النیشابوری عن الفضل بن شاذان جمیعاعن ابن ابی عمیرعن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابی عبداللَّه(ع):قال:قال رسول اللَّه(ص):الخمرمن خمسة العصیرُمن الکَرم والنقیع من الزبیب والبِتع من العَسَل والمِرزمن الشعیروالنبیذمن التمر"[7] [8]