موضوع: الاطعمة والاشربة/حرمة تناول مال الغیر /المسئلة28

حرمة تناول الغیر

المسئلة 28:یحرم تناول مال الغیروان کافرامحترم المال،بدون اذنه ورضاه ولابُدَّمن احرازذلک بعلم ونحوه وقدورد"مَن اکل من طعامٍ لم یُدع الیه فکانَّه اکل قطعةٌ من النار"انتهی

اقول:یحرم اکل طعام لم یُدعَ الیه فکانَّمااکل قطعةً من نار"[1] قال فی الدروس:ویحرم اکل طعام لم یُدع الیه للروایة،وقیل:یکره"[2] وقال فی الجواهر:وکذایحرم اکل طعام لم یُدع الیه،ثُمَّ ذکرالخبرالمزبورواعتراف الشهیدفی الدروس بالتَّحریم وتعلیله بالروایة الَّتی وجه الحرمة فیها،قاعدة حرمة التَّصرف فی مال الغیربغیراذنه ثُمَّ قال صاحب الجواهر:فماعن بعضٍ:من الکراهة،لایخلومن نظرٍ"[3]

اقول: ابوالصلاح الحلبی قال بالکراهة فی کتاب(الکافی فی الفقه):فصلٌ فیمایُکره اکله وشربه ومنه:طعام من لم یُدعَ الیه"-الکافی فی الفقه،279.

ولعلَّ وجه القول بالحرمة:عدم العلم باذن صاحب الطعام فیدخل فی قاعدة حرمة التَّصرُّف فی مال الغیربغیراذنه نعم ان فُهم من فحوی الدعوة ومضمونهاالاذن،فلاباس به

وهکذاالحکم فی استتباع الولداذادُعی الوالداو الام لموثقة السکونی عن الصادق(ع) اذادعی احدکم الی طعام فلایستتبعَنَّ ولده،فانَّه ان فعل ذلک اکل حراماًودخل عاصیاَ"[4] وروی البرقی فی المحاسن هذه الروایة عن رسول الله(ص)وسقطت کلمة"عاصیا"من نُسخته.[5]

اقول:اذاعلم من فحوی کلام صاحب الطعام اودعوته الاذن فی استتباع الولداورضی عندالدخول علی منزلة وطعامه،فلاباس به.

تحریرالوسیلة:المسئلةیجوزان یاکل الانسان ولومع عدم الضرورة-من بیوت من تضمنته الایةالشریفة فی سورة النورالایة61

قال فی الریاض:"لایجوز ان یاکل الانسان من مال مال غیره ممن یحترم ماله وان کان کافراًالَّاباذنه،اجماعابالکتاب والسنة المستفیضة بل المتواترة ﴿قال سبحانه:لاتاکلواموالکم بینکم بالباطل الَّاان تکون تجارةٍ عن تراضٍ منکم،الایة29النساء﴾

وفی الحدیث:المسلم علی المسلم حرامٌ ماله ودمه وعرضه،سنن ابن ماجه ج2ص1298الحدیث،3933.وفی آخر:لایحلُّ ماله الاعن طیب نفس منه:سنن الدارقطبی ج3ص26الحدیث91و92وقدرُخصّ مع عدم العلم بالاذن،فی الاکل من بیوت من تضمنِّه الآیة فی سورة النورالآیة 61[6]