موضوع: الاطعمة والاشربة/جوازالاکل من بیوت الآباءو.... /یجوزان یاکل الانسان ولومع عدمالضرورة

"المسئلة29:یجوزان یاکل الانسان ولومع عدم الضرورة من بیوت الآباء والامَّهات والاولادوالاخوان والاخوات والاعمام والعمَّات والاخوال والخالات،والاصدقاء وکذاالزُّوجة من بیت زوجهاو...."

قال فی الرِّیاض:وقدرُخِّصَّ مع عدم العلم بالاذن فی الاکل من بیوت من تَضَمَّنته الآیة[1] فی سورة النوروهی قوله تعالی سبحانه:"﴿لیس علی الاعمی حَرَجٌ ولاعلی الاعرج حرجٌ ولاعلی المریض حرجٌ ولاعلی انفسکم ان تاکلومن بیوتکم اوبیوت آباءکم اوبیوت اُمَّهاتکم اوبیوت اخوانکم اوبیوت اخواتکم اوبیوت اعمامکم اوبیوت عماتکم اوبیوت اخوالکم اوبیوت خالاتکم اوماملکتم مفاتحه اوصدِیقکم لیس علیکم جُناح ان تاکلوجمیعااواشتاتا....﴾[2]

اقول:صدرالآیة مربوط بالاعمی والاعرج والمریض ومعناه علی اکثرالتفاسیراَنَّه لاحرج ان یاکلواالظعام معکم ویحضروعندمائدتکم والشان فی نزول صدرهذه الآیة-طبق صراحة بعض الروایات-انَّ اهل مدینة قبل الاسلام،کانوایمنعون هذه الاشخاص عن الحضورعندالملئدة والتعذَّی معهم ویتنفِّرون عنهم وبعدظهورالاسلام یُطعمونهم بعض الناس.مُستَقِّلِّاعنهم وهذه الطوئف ایضاکانواینعزلون عن الاختلاط مع غیرهم فی التَّعذِّی حذراعن تنفُّر الناس عنهم.

وکانوایحسبون حضورهم عندمائدتهم معصیةً.فسئلواعن النبی(ص)هذه المسئلة منزلت الآیة المذکورة:﴿لیس علی الاعمی حرجٌ ولاعلی الاعرج حرجٌ ولاعلی المریض حرجٌ....."﴾[3] نعم فی تفسیرهذه الجملات احتمالاتٌ اُخرذکرهاالمُفَسِّرون،منهااَنَّهاناظرةٌ الی استثناء هذه الطوائف الثلاثة عن حکم الجهادومنها:انَّکم لاحرج علیکم ان تذهبوابهذه الاشخاص(اعمی،اعرج،والمریض) معکم الی البیوت المذکورة فی الآیة وتتغذون معهم

ولکن هذین التفسیرین الاخیرین بعیدٌعن ظاهرالآیة وذُکربعدهذه الجملة احدعشرموردا لجوازالاکل عن بیوتهم حتی بغیرالضرورة وبدون الاذن منهم.

والمرادمن قوله تعالی﴿:ولاعلی انفسکم ان تاکلومن بیوتکم....."﴾[4] بیوت اولادکم اوازواجکم وزوجاتکم،فَعُبِّرعنها،ب"بیوتکم"وقال سبحانه فی ذیل الآیة"﴿لیس علیکم جناحٌ ان تاکلوجمیعااواشتاتا"﴾هذانفیٌ للباس عن اکل الطعام منفرداالذی کان یاباه عدة من المسلمین فی صدرالاسلام ویصیرجائعاحتی یجدضیفاواحتمل انه تعالی نفی الجناح عن اکل الطعام جمعامع الضیف اومع الفقراء.

فمفادهذاالآیة صدراوذیلاالتَّرخیص للدخول فی بیوت هذه المذکورات فی شرائط مُعَیِّنه والاکل من طعامهم بقدرالمُتَعارف بغیراسرافٍ ولافَسادٍکماقال فی الریاض:فیجوزالاکل من بیوت المذکورین مع حضورهم وغیبهم اذالم یحمل الطعام(الطعام الی الخارج)ولم یُفسد.[5]

موثقة عبدالله بن بکیرعن زرارة قال:سئلت احدهما(ع)عن هذه الایة فقال لیس علیک جناحٌ .....مالم تُفسَد"[6]