< فهرست دروس

درس خارج فقه استاد محمدعلی خزائلی

1400/08/15

بسم الله الرحمن الرحیم

 

موضوع: الاطعمة والاشربة/جوازالاکل من بیوت الآباء /سندالرِّوایة

 

مسئلة29:.....یجوزان یاکل الانسان ولومع عدم الضرورة......وکذایجوزلمن کان وکیلاعلی بیتٍ احدمُفَوِّضاًالیه اموره وحِفظه بمافیه ان یاکل من بیت مُوَکِّله،وَاِنَّمایجوزالاکل من تلک البیوت اذالم یعلم کراهة صاحب البیت فیکون امتیازهاعن غیرهابعدم تَوَقُّف جوازالاکل منهاعلی احرازالرِّضاوالاذن من صاحبها،فیجوزمع الشک بل مع الظَّن بالعدم ایضاعلی الاقوی لکن لاینبغی ترک الاحتیاط خصوصامع غلبته والاحوط اختصاص الحکم بمایعتاداکله من الخُبزوالتَّمروالادام والفواکه ونحوهادون نفائس الاطعمة الَّتی تُدَخَّرُغالبالمواقع الحاجة والاضیاف ذوی الشرف والعزَّة،والظَّاهرالتِّعدیة الی غیرالماکول من المشروبات العادیة کاللبن المخیض(آبدوغ)واللبن الحلیب وغیرهاولایتعدِّی الی بیوت غیرهم ولاالی غیربیوتهم کالدکانیهم وبساتینهم،کمااَنَّه یُقتَصَرُعلی مافی البیت من الماکول.فلایتعدِّی الی مایُشتری من الخارج بثمنٍ یوخذمن البیت"انتهی

اقول:الاطلاق الآیة الشریفة"﴿لیس علی الاعمی.....حرجٌ ولاعلی انفسکم ان تاکلوامن بیوتکم....."﴾[1] یشمل حال عدم الضرورة ایضاوالَّامع الاضطرارلااختصاص للجوازبالمذکورین فی الآیة،بل یجوزلکل احدٍ.

روی الکلینی صحیحاعن ابی علیِّ الاشعری،عن محمدبن عبدالجبارعن صفوان بن یحیی عن عبدالله بن مُسکان،عن محمدالحلبی قال سئلت اباعبدالله (ع)عن هذه الآیة(61سورة النور)....مایعنی بقوله اوصدیقکم؟ قال:هووالله الرجل یدخل بیت صدیقه فیاکل بغیراذنه"[2]

وروی الکلینی ایضا مُوثقاعن عدَّةٍ من اصحابناعن احمدبن محمدبن خالدعن ابیه عن صفوان عن موسی بن بکرعن زرارة عن ابی عبدالله(ع)فی قول الله عزَّوجَلَّ"اوصدیقکم"فقال:هولاء الَّذین سمَّی الله عزوجلِّ فی هذه الآیة تاکل بغیراذنهم من التَّمروالمِادوم وکذلک تاکل المراة بغیراذن زوجهاوامَّاماخلا ذلک من الطعام،فلا"[3]

سندالرِّوایة

اقول:محمدبن خالدابُواحمدبن محمدبن خالدوَثَّقه الشیخ الطوسی فی رجاله ص386والعلَّامة فی الخُلاصة ص139ولکن النجاشی ضَعَّفه فی الحدیث.وموسی بن بکرلم یَرِدفیه توثیق خاصٍّ ولاعامٍّ فلذاقدیُعَبَّرعن هذه الروایة بالضعیفة.والمرادمن قوله"غیراذنه"الاذن الصریح فیاکل الصدیق عن بیت صدیقه بشاهدالحال وامَّاان نهی صاحب المنزل صریحااودَلَّ شاهدالحال علی عدم الترخیص،لم یجزالاکل والآیة المُجَوِّزة تنصرف الی الغالب والعادة کماقال المحقق الشعرانی فی حاشیته الوسائل ج16ص529.والمادوم والادام بمعنی واحدٍوهومایوکل مع الخُبزکاللبن والجُبن والملح.

 


[1] -سورة النور، الآیة 61.
[2] تهذيب الأحكام، شيخ الطائفة، ج9، ص95..وعنه الوسائل ج16-ابواب آداب المائدة الباب24الحدیث1
[3] تهذيب الأحكام، شيخ الطائفة، ج9، ص95..والوسائل الحدیث2-المادوم والادام(خورشت)

BaharSound

www.baharsound.ir, www.wikifeqh.ir, lib.eshia.ir

logo