موضوع: الاطعمة والاشربة/یجوزان یاکل الانسان ولومع عدم الضرورة /الاکتفاء بمایعتاداکله فی البیوت المذکورة

المسئلة29:یجوزان یاکل الانسان ولومع عدم الضرورة من بیوت الآباء والامهات والاولادوالاخوان والاخوات والاعمام والاخوال.... والاحوط اختصاص الحکم بمایعتاداکله من الخبزوالتمروالادام والفواکه ونحوهادون نفائس الاطعمة الَّتی تُدَخَّرُغالبالمواقع الحاجة وللاضیاف ذوی الشرف والعزَّة....انتهی"

اقول:الاکتفاء بمایعتاداکله فی البیوت المذکورة،لانَّه یُقتصرفی الحکم المُخالف للقاعدة العقلیَّة والنقلیَّة الدالَّة علی عدم تصرف مال الغیربغیراذنه،علی قدرالمُتَیَقَّن المذکورفی الروایات منهامارواه صحیحااحمدمحمدبن خالدالبرقی عن احمدبن محمدبن ابی نصرالبزنطی عن حَمَّادبن عثمان عن زرارة عن ابی جعفر(ع):قال سئلته عمَّایحلُّ للرجل من بیت اخیه من الطعام قال(ع):المادوم والتمروذلک یحلُّ للمراة من بیت زوجها"[1]

قال المحقق الشعرانی:المادوم والادام،واحدٌوهومایوکل مع الخبزکاللبن والجبن والملح فانَّ الشاهدالحال فی کثیرمن العادات لایدُّلُّ علی ترخیص ماسوی ذلک کالطیرالمشویِّ والحلویات المُعدَّة للاضیاف والفواکه والباکورة الثَّمنیة(میوه نورس،نوبر)خصوصااذااکثرالاکل" [2] وفی روایة زرارة عن ابی عبدالله(ع):....تاکل بغیراذنهم من التمروالمادوم....وامَّاماخلاذلک من الطعام،فلا"[3]

اقول:یُستفادمن امثال هاتین الروایتین عدم جوازالاکل من البیوت الماذونة،ماکان خارجاعن المُتَعارف والظاهرانَّ المادوم والتمرمن باب المثال لکلِّ مایتعارف اکله فی کلِّ زمانٍ ولیس المرادبالاکل فی الآیة المبارکة خصوص الماکولات بل المرادجوازالتناول الشامل للمشروبات المُباحة ایضاً

واصالة حرمة التَّصرُّف فی مال الغیربغیراذنه تقتضی عدم جوازالتعذی-عن البیوت الماذونة فی التصرُّف-الی الدکاکین والبساتین کماانَّه یُقتصرعلی مافی البیت من الماکول والمشروب،فلایتعدی الی مایُشتری من الخارج بثمنٍ یوخذُمن البیت الماذونة ولایجوزحمل الماذونات الی خارج البیت کل ذلک للاخذبالقدرالمتیَّقن من الخارج عن اصل الحُرمة بغیراذن صاحبه.

وکذایجوزلمن کان وکیلاعلی بیت احدٍمُفَوِّضاالیه اموره وحفِظُه بمافیه ان تاکل من بیت مُوَکِّله.روی الکلینی عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی عمیرعمَّن ذکره عن ابی عبدالله(ع)فی قول الله عزَّوجَلَّ اوماملکتم مفاتحه"

قال(ع):الرَّجُلُ یکون له وکیل یقوم فی ماله فیاکل بغیراذنه"[4] هذه الروایة وان کانت مُرسلة الّااَنَّ الامام علیه السلام ذکرفیه احدمصادیق ماملکه الشخص مفاتحه وهوموافقٌ لظاهرالآیة الشریفة