موضوع: الاطعمة والاشربة/عدم تقدیرالمالک /تقدیرالمالک

المسئلة 36:لواضطُرَّالی طعام الغیرلسدِّرمقه .....فله ان لایبذله الَّابالعوض،ولیس للمُضطرّقهره بدونه،فان اختارالبذل بالعوض فان لم یُقَدِّره بمقدار،کان علیه ثَمنُ مثل مااکله ان کان قیمیّاًاومثله ان لکن مثلیِّاً......انتهی"

اقول:"امَّاقوله:فله ان لایبذله الَّابالعوض "لقاعدة سلطنة الناس علی اموالهم التی لاتنافی وجوب البذل واخذالعوض ولامنافاة بین وجوب البذل من باب مقدمة الواجب وبین اخذالاُجرة علیه،کمافی مواردالاحتکارفانَّه یحرم علی صاحب الطعام احتکاره ویجب تعریضه علی استفادة الناس والاخذمنه ولکن له ان یطلب ثمنه ولیس للمضطرَّقهرصاحب الطعام بدون بذل العوض مع تمکُّنه لاصالة عدم تَسَلُّط المُضطرَّالمُتَمَکِّن من البذل علی مال الغیرلعدم الدلیل علی جوازالقهربدون السلطنة.

تقدیرالمالک

فان قَدَّرالمالک الطعام بمقدارمن الثمن فعلیه دفع الثمن واخذالطعام ان کان الثمن مُتعارفاوان طالب الزیادة وکان متمکنامن اعطائه یجب علیه الاعطاء وان لم یکن مُتَمَکِّنافله اخذالطعام من المالک قهرااًبثمن المُتعارف.

عدم تقدیرالمالک

وان لم یُقَدِّرالمالک الثمن بمقدارالمعیَّن،کان علی المضطرَّثمنٌ مثلِ مااکله،ان کان قیمیِّاًاومثله ان کان مثلیَّاًلانَّ هذاهوالمعیاروهوالعوض الشرعی لکلِّ مالم یکن فیه العوض المُسَمَّی.

ثمَّ قال السیدالامام فی التحریر:وان قَدَّره، لم یَتَعَیَّن علیه تقدیره بثمن المثل اواقل،بل له ان یُقَدِّره بازیدمنه مالم ینته الی الحرج والَّافلیس له ......انتهی

اقول:یعنی ان قَدَّرالعِوض صاحب الطعام علی المضطرَّلم یَتَعَیَّن علی المُضطرَّتقدیرالعوض بثمن المثل اواقلٌّ منه بل لصاحب الطعام ان یُقَدِّرُالعوض بازیدمن ثمن المثل مالم ینته الی الحرج وذلک لقاعدة السلطنة فصاحب الطعام لتَسَلُّطه علی ماله فله ان یُقَدِّرَالعوض بایِّ مقدارٍشاءَ مالم ینته الی الحرج والمشقَّة للمُضطرَّوالَّافیشمله قوله تعالی:﴿ماجعل علیکم فی الدین من حَرَجٌ"﴾فلیس لصاحب الطعام تقدیرالعوض بازیدمن ثمن المثل اذاکان ادائه علی المُضطرَّحرجاً.

ثُمَّ قال قدس سرُّه فی التحریر:فبعدالتقدیران کان المُضطرَّ قادراًعلی دفعه،یجب علیه الدَّفع ان طالبه به.انتهی"

اقول:لانَّ حفظ النفس واجبٌ عقلاوشرعابکلِّ مایقدرعلیه المُضطرَّلحفظ نفسه.

ثُمَّ قال قدس سره:وان کان عاجزاًیکون فی ذمَّته"انتهی یعنی ان کان عاجزاًعن بذل ماقَدَّرَه المالک،یکون فی ذمته فیتبَع تمکُّنه،فمادام صارقادراًیجب علیه دفعه وذلک لانَّه معاملة صحیحةٌ یجب الوفاء بهاقوله ﴿تعالی:یاایهاالذین آمنوااوفوابالعقود﴾[1] وقوله:﴿احلَّ الله البیع ... "﴾[2] هذااذاکان صاحب الطعام حاضراًوامَّااذاکان غائبافیاتی حکمه انشاء الله