موضوع: الاطعمة والاشربة/حرمة الاکل علی مائدة الشراب /القیام یستلزم النهی عن المنکر

حرمة الاکل علی مائدة الشراب

المسئلة37:یحرم الاکل علی مائدةٍ یُشرب علیهاشیئٌ من الخمربل وغیرهامن المُسکرات،وکذاالفقَّا....انتهی"

اقول:قال فی المسالک:والروایة الاولی-ای صحیحة هارون بن الجهم،عن الصادق(ع)عن رسول الله:ملعونٌ من جلس علی مائدة یُشرب علیهاالخمر"[1] -تَضَمَّنت تحریم الجلوس علیهاسواءٌ اکل ام لاوالاخیرة-(روایة جراح المدائنی عن ابی عبدالله(ع)عن رسول الله(ص):مَن کان یومن بالله والیوم الآخرفلایاکل علی مائدة یُشرب علیهاالخمر"[2] دلَّت علی تحریم الاکل منها-سواءص جالساًاملا،وعَدَّاه العلَّامة الی الاجتماع علی اللهو والف[3] -یعنی العلَّامة سری الحرمة الی اجتماع الشخص علی المائدة اللهووالفساد.

قال العلَّامة فی القواعدوالاقرب التّعدیَّة الی الاجتماع علی المائدة للفسادوللهووالقماروینبغی ان یَقعدَحال الاکل علی رجله"[4]

وقال فخرالمُحققین فی الاستدلال والتعلیل علی کلام ابیه العلَّامة:بانَّ القیام یستلزم النهی عن المنکرمن حیث انَّه اعراضٌ عن فاعله واهانةٌ له ،فیجب لذلک ویحرم ترکه بالمقام علیها"[5]

وقال الشهیدالثانی فی جواب تعلیل فخرالمُحققین:وفیه نظرٌ،لانَّ النهی عن المُنکرانَّمایجب بشراطها،من جملتها،تجویرالتاثیر،......ومقتضی الروایات تحریم الجلوس والاکل حینئذٍوان لم ینه عن المنکرولم یُجَوِّزُ(ای لم یُحتمل)تاثیره.وایضافالنهی عن المنکرلایُتَقیَّدبالقیام ،بل بحسب مراتبه المعلومةعلی التدریج واذالم یکن المقام من مراتبه لایجب فعله".[6]

اقول:اولَّاً القیام عن مجلس الشراب لایکون بلاتاثیرٍاصلافی الجالین وثانیا:القعودمع الجالین نحوتاییلهم وفیه استفادة السوء فمن هذاالباب یجب القیام والاعراض عنهم وثالثا:لعلَّ نظرالعلامة فی قوله":وینبغی ان یَقعُدَحال الاکل علی رجله"الی روایة هارون ابن جهم عن الصادق(ع) عن قیامه علیه السلام عن مائدة الشراب [7] وفائدته الاجتناب عن الجالسین واستنکارفعلهم وعدم العَدِّمن زمرتهم.

وقال ابن ادریس:ولایجوزالاکل علی مائدة یُشربُ علیهاشیئٌ من المسکرات اوالفقاع،بل یجب علیه الانکارمع القُدرة علیه اوالقیام.فان اکل ماهوطاهرٌ،فاکل حرامٌ محظورٌ"[8]

ثُمَّ قال:ولایجوزالاکل من طعام یُعصی الله به اوعلیه،من اختلاطه بخمراونجاسةٍغیرالخمر....."وقال فی کشف اللثام:اولوجوب الانکارعلی شاربهاواقَلّه القیام علی المائدة والامتناع من حُضورها"

وبالجملة:ویحرم الجلوس علی مائدة یُعصی الله علیها،بل حضورمجلسٍ یُعصی الله تعالی فیه .....لانَّ مجلس العصیان فی معرض نزول العذاب باهله.ویُویِّده قول امیرالمومنین(ع)فی خبرمحمدبن مسلم عن ابی عبدالله عن علیٍّ(ع)ولاتجلسواعلی مائدة یُشرب علیهاالخمرفانَّ العبدلایدری متی یوخذ.....