موضوع: الاطعمة والاشربة/وسیلة النجاة /آداب الاکل فهی مُستحبَّةٌومکروهةٌ

المسئلة 37:ثُمَّ انَّ للاکل والشرب آداباًمندوبَةٌ ومکروهةٌ مذکورةٌ فی المُفَصَّلات فلیراجع الیها"

اقول:لم یذکرالسیدالامام فی التحریرآداب الاکل والشرب مُفَصٌّلاوذکرهاالسیدابوالحسن الموسوی فی وسیلة النِّجاة بعنوان الخاتمة.

قال قدس سره:فی بعض الآداب المُتَعَلِّقة بالاکل والشرب فامَّاآداب الاکل فهی بین مُستحبَّةٌ ومکروةٌ ،اماالمستحبة فامورٌ:منها:غسل الیدین معاًقبل الطعام وبعده مایعاکان الطعام اوجامداً...."

اقول:ان الموجودفی کلمات الفُقَهاء"غسل الیدین"والموجودفی الاخبارلفظ"الید"و"الیدین"و"ایدیکم"و"الوضوء" والمرادبالیدجنسهافلایُنافی الیدین والایدی ومرَّ سابقاًانَّ المرادمن الوضوء قبل الطعام وبعده،غسل الیدین،لانَّه لم یعهدمن الفُقَهاء استحباب الوضوء الاصطلاحی قبل الطعام وبعده نعم الوضوء مُستحبٌّ لکل عملٍ لانَّه نورٌوالوضوء نورٌعلی نورٌ.فلاتنافی بین الاخبارالمذکورفی بعضهاالغَسل وفی بعضهاالوضوء وفی بعضهاالیدوفی بعضهاالیدین وفی بعضهاالایدی.

ثُمَّ ان کانت الیدنظیفةٌ فلایُتَاَکَّدُ استحباب الغسل لقول ابی الحسن (ع)روی عنه سلیمان بن جعفرالجعفری(الثقة): من کانت یده نظیفة فلم یُغسلهافلاباس ان یاکل من غیران یغسل یده"[1]

وسیلة النجاة

ومنهاالغسل بالمندیل بعدالغسل الثانی وترک المسح ومنهاالمسح به بعدالغسل الاول"روی الکلینی بالاسنادعن ابی عبدالله(ع):اذاغَسَلتَ یدک الطعام فلاتمسح یدک بالمندیل فلاتزال البرکة فی الطعام مادامت النِّداوة فی الید"[2]

وروی الکلینی عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی عمیرعن مرازم قال:رایتُ اباالحسن(ع)اذاتوضَّاَقبل الطعام لم یَمِسَّ بالمندلیل واذاتوضَّاَ بعدالطعام مَسَّ المندیل.[3]

وسیلة النَّجاة:ومنهاان یُسَمَّی عندالشروع فی الاکل....."

اقول:ذلک الاخبارکثیرةٌ منهاقول ابی عبدالله(ع)قال:اذاوُضِعَ الغداء والعشاء فقل بسم الله فانَّ الشیطان یقول لاصحابه:تعالوافانَّ لکم ههناعشاءً ومبیتاً"وروی الکلینی عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن النوفلی عن السکونی عن ابی عبدالله(ع)قال:قال رسول الله(ص) اذاوُضعت المائدة حَفَّتها اربعة آلافٍ مَلَکٍ فاذاقال العبد"بسم الله"قالت الملائکة بارک الله علیکم فی طعامکم ثُمَّ یقولون للشیطان:اُخرج یافاسق لاسلطان لک علیهم .فاذافرغوافقالواالحمدلله قالت الملائکة قومٌ انعم الله علیهم فادُّواشکرربِّکم واذالم یُسَمُّواقالت الملائکة للشیطان اُذِنَ یافاسق فکل معهم،فاذارُفِعَتِ المائدة ولویذکروااسم الله علیهاقالت الملائکة قومٌ انعم الله علیهم فنسوارَبَّهم"الروایة موَثَّقَة باعتبارالسکونی