موضوع: الاطعمة والاطعمة/آداب المائدة /لطعُ القصعة(پاک کردن ظرف غذا)

وسیلة النَّجاة:فَامَّاآداب الاکل.....منها:لَطعُ القَصعَة ویقول:من لطع القَصعَة ویقول:مَن طَطع القصعة فَکَاَنَّماتَصَدَّق بمثلها"[1]

وسیلة النجاة

ومنها:الخلال بعدالطَّعام وان لایکون بعودالرِّیحان وقَضیب الرُّمان والخوص والقَصَب"

اقول:الخوص(برگ درخت خرما)وقضیبُ الرَّمان(چوب انار)والقصب0نی)روی الکلینی صحیحاعن علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی عُمیرعن ابراهیم بن عبدالحمیدعن ابی الحسن(ع)موسی بن جعفر(ع):لاتُخَلِّلوابعودالریحان ولابقضیب الرُّمان فانَّهمایُهَیِّجان عِرق الجُذام"[2]

قال المُحقق الشعرانی ذیل هذه الصحیحة:"لیس فی البدن عِرقٌ یُسَمَّی بعرق الجُذام مع انَّه لایبعدکون بعض العروق مُرتبطابهذاالمرض نحواًمن الارتباط لانَعلمه ولم یَکشف عنه العلوم الی یومناهذاولَعَلَّ هذاتَعبیرٌعن تَهَیُّوءِ المَزاج لِقبول المرض کَتَهَیُّوءِ المزاج لقبول السِّل بواسطة البرد" وروی الکُلینی عن علی بن ابراهیم عن محمدبن عیسی عن یونس بن عبدالرحمن عَمَّن ذکره عن ابی عبدالله(ع)قال مَن تَخَلَّلَ بالقَصَب لم تُقضَ له حاجة ستَّة ایام"[3]

اقول:الرُواة کُلُّهم ثِقاتٌ ولکنَّ الروایة بواسطة "عَمَّن ذکره"لِتصیرمرسله لعدم التَّصریح باسمه لِنَعرفه .

وروی الکُلینی عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن النوفلی عن سکونی عن ابی عبدالله(ع)قال:نهی رسول الله اتن یُتَحَلِّلَ بالقَصب والرِّیحان"[4]

اقول: الروایة مُوَثَّقَةٌ باعتبارالسکونی فانَّه عامیٌّ ثقةٌ واسمه اسماعیل ابن ابی زیادفی الطَّبقة الخامسة من اصحاب الصادق(ع)وموسی بن جعفر(ع).

ورُوی الکُلینی عن عِدَّةٍ من الاصحاب عن احمدبن ابی عبدالله البرقی عن محمدبن عیسی(ثقةٌ)عن الدهقان عن دُرُست عن عبدالله بن سنان عن ابی عبدالله(ع)قال:کان النبی(ص)یَتَخَلَّلُ بکلِّ مااصاب ماخلاالخوص والقصب"[5]

اقول:هذه العِدَّة الَّتی یروی الکُلینی بواسطتهم عن احمدبن ابی عبدالله البرقی من اصحاب الجوادوالهادی فی الطَّبقة السابعة کُلُّهم ثقاتٌ وهو1-علی بن الحُسین السعدآبادی و2-احمدبن عبدالله بن ابنه(ای ابن محمدبن خالدالبرقی) 3-علی بن محمدبن عبدالله بن اُذَینة وهوصهراحمدالبرقی4-علی ابن ابراهیم بن هاشم القُمِّی والدِّهقان الظَّاهراَنَّه عروة بن یحیی المعروف بالّنَّحاس علی ماقاله الاردبیلی فی رجاله ص311ج1-وهومذمومٌ باعتبار غُلُوِّه وهومن اصحاب ابی محمدالامام علی النَّقی الهادی(ع)ووکیله ثُمَّ انحرفَ.[6]

[7] اقول:ودرست بن ابی منصورواقفیٌ ثِقَةٌ فالروایة مع ذلک ضعیفةٌ باعتبارعروة ابن یحیی(الدِّهقان)ویُمکن ان یکون نقل روایته قبل زمان انحرافه وغُلُّوِّه وروی عن ابی عبدالله مُرسلاانَّه قال:نهی رسول الله(ص)عن التَّخلُّلِ بالرُّمَّان والآس والقَصب،انَّهُنَّ یُحَرِّکَنَّ عرق الآکلة(بیماری خوره)والآس شَجَرٌ شبیهةٌ بالرُّمَّان له اوراقٌ طَیِّبَة ورُوی عن عَلّیٍّ(ع):قال(ع):التَّخَلُّلِ بالطّرقاء یورث الفقر"

اقول:الَّرقاء(درخت گز)[8]