موضوع: الفقه المعاصروالمُقارن/الاحتکار /القسم الثالث من الاخبار

الفقه المعاصر و المقارن

الاحتکار، «القسم الثالث من الاخبار»

اقول:القسم الثالث من اخبار منع الاحتکار، ما دلّ علی المنع بعد ثلاثة ایام او اربعین یوماً. 1- ما رواه محمد بن یعقوب عن علّی ابن ابراهیم عن ابیه عن الّنَوفلی من الشکرنی عن ابی عبدالله قال: الحکرة فی الخصب اربعون یوماً و فی الشدة و البلاء ثلاثة ایّام فما زاد علی الاربعین یوماً فی الخص مضاحیه ملعون و مازاد علی ثلاثة ایّام فی العسرة فصاحبه ملعون.»[1]

اقول:اَلْخِصب: اَلْکثرة و الوُفوُر. الروایة موثة باعتبار السّکونی فَاِنّه عامی ثقة، هذه الموثقة تَدُلّ علی جواز الاحتکار الی اربعین یوماً فی صورة الیُسرة و کثرة الطعام، و فی صورة العسره و الشّده و ابتلاء الناس بقلة الطّعام، الی ثلاثة ایّام.

و افتی الشیخ الطوسی بظاهر هذه الروایة فی النّهایة: «قال: وَحّد الاحتکار فی الغلاء (گرانی) و قلّة الاطعمة، ثلاثة ایّام و فی الرَخّص (ارزانی) و حال السَّعة اربعون یوماً.»[2] .

و قال العلاّمة فی المختلف: قال الشیخ: حدّ الاحتکار فی الْغَلاء و قلّةِ الطعام ثلاثة ایام و فی الرَخّص و حالِ السَّعة اربعون یوماً و تبعه ابن البّراج.»[3] و ظاهر هذه المّوثقة، اَنّ لِعدد الاربعین و ثلاثة ایام موضوّعیة شرعاً یعنی هما الملاک فی الحرمة و الحلّیة فالاحتکار قبل البلوغ الی الاربعین فی حال السّعه لیس بحرام و بعده یحرم و هکذ فی الثّلاثة و لکن یُشکل الالتزام بموضوعته الاربعین و الثلاثة شرعاً و لو بنحو الآمادة الشرعیة المجعولة و لَحدِّ الشّرعی، بل الظاهر اَنّ التّحدید بهما کان بلحاظ الاعم الاغلب فَانِّ الانسان و لو فی الشّدة، یمکن له غالبا تهییة الطعّام و القوت بمدّة ثلاثة ایام فلا یصدق الاحتکار المُضّر اِلاّ بعدُ هذه المدّة کما اَنّه لو تحقّق حبس الاقوات اربعین یوماً فی شرائط کثرة الطعام، فلا محالة یتحقّق الضّیق و العلاء لاکثر النّاس و لو فی حال الوُسعة و الکثرة، فالملاک فی الاحتکار المُحرّم هو وقوع النّاس بسببه فی الضیق و الشّدة.

کما قال الشهید(ع) فی الروضة: و لا یتقید بثلاثة ایّام فی الغلاء و اربعین فی الرَّخص و ما روی من التحدید بذلک محمولٌ علی حصول الحاقة فی ذلک الوقف لانّه مَظَنَّها.»[4]

2- محمد بن الحسن الطّوسی باسناده عن محمد بن الحسن الصّفار عن محمد بن عیسی عن عبدالله الدهقان عن درست بن ابی منصور الواسطی. عن ابراهیم بن عبدالحمید عن الی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام عن النبی(ص): و امّا الحنّاظ فَانّه یحتکر الطّعامَ علی اُمتی، و لکن یلقی الله العبد سارقاً اَحَبّ اِلیَّ مِن اَن یلقاه قد احتکر الطعّام اربعین یوماً...»[5]