موضوع: الفقه المعاصروالمقارن/الاحتکار /القسم الرابع من اقسام حبس الطعام حبسه لذخیرة قوه سنته وعیاله

الصحة المعاصر و المقارن ـ الاحتکار

القسم الرابع من اقسام حبس الطعام محبسه لذخیرة قوة سنتة و عیاله

قلنا:حبس الطعام علی اربعة اقسام. القسم الرابع: ان یکون الحبس و الادخار لقوت السنّة و له ولعیاله لا للبیع و التجارة و هذا امر متعارف بین النّاس و ان صار هذا العمل موجباً لارتقاء القیمة و رواج المتاع و الطعام قهراً ولکن هذا القسم من الحبس لابأس به بل یظهر من بعض الروایات استحبابُه.

ففی صحیحة، محمد بن علی ابن الحسین باسناده عن معمَّر بن خلّاد انّه سئل ابا الحسن الرضا علیه السلام. عن حبس الطعام سنة، فقال: انا افعَلُه، یعنی بذلک احراز القوت.[1]

اقول:مُعمَّر بن خلاد بن ابی خلّاد البغدادی ثقةٌ روی عن الرضا(ع). فی الطبعة السادسة من طبقات الرجال و قال الصدوق فی شیخته و ما کان فیه عن معمر بن خلّاد فقد رَوَیتُه عن محمد بن موسی بن المتوکل و محمد بن علی ماجیلویة و احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی رضی الله عنهم عن علی بن ابراهیم بن هاشم عن ابیه عن معمّر بن خلّاد.[2]

و محمد بن علی، ماجیلویه القمی، حکم العلامة فی الخلاصة بصحة طریق الصدوق الی اسماعیل بن ریاح و الحارث بن المغیره و محمّد بن علی، ماجیلویه واقع فی هذین الطریقین[3] و احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی ثقة، دَیِّنٌ، قال العلامة فی خلاصة الرجال، ص 19. والصدوق فی اکمال الدین.[4]

اقول:الروایة علی هذا صحیحة. و کلمة الاحراز هنا بمعنی (نگه داشتن، فراهم آوردن در حرز قراردادن)[5] و ما جاء فی ذیل هذه الصحیحة ای قوله(یعنی بذلک احراز القوت)هو تفسیر من الصدوق لکلمة حبس الطعام، و دلالتها علی استحباب حبس الطعام لقوة السنة و طعامها واضحةٌ لان فعل الامام لهذا الحبس ظاهر فی الاستحباب خصوصاً بقرینة ذکر هذه الصحیحة فی الوسائل تحت عنوان باب استحباب ادخار قوت السنة.

و روی عبدالله ابن جعفر الحمیری فی قرب الاسناد: عن احمد بن محمد بن عیسی عن احمد بن محمد ابن ابی نصر عن ابی الحسن الرضا(ع) انَه سمعه یقول: کان ابوجعفر و ابوعبدالله(ع) لایشتریان عُقدَةً حتَی یدخلا طعام السنة و قالا: انَ الانسان اذا ادخل طعامُ سنة؛ خَفَّ ظهرُه و استراحَ[6]

اقول:عبدالله بن جعفر الجمیری صاحب قرب الاسناد (ابوالعباس)، ثقة من اصحاب الجواد و الهادی(ع) واقع فی الطبقه السابعه و احمد بن محمد بن عیسی الاشعری القمی، ثقة فی الطبعة السادسة من اصحاب الرضا(ع) و احمد بن محمد بن ابی نصر البزنطی ثقه ایضاً من اصحاب الرضا(ع) فی الطبقه السادسه. فالروایه صحیحةٌ، والعقدۀ، بمعنی الضیعه (باغ، ملک، زمین غلِّه خیز). فی روایة حسن ابن جهم عن الرضا نسخه بدل: حتی یحرزا.