موضوع: الفقه المقارن والمعاصر/الاحتکار /الحکرة المنهیٌ عنها

الطائفة الخامسة من الروایات دلَّت علی انَّ الحُکرة المنهیٌّ عنهااِنَّماهی فی اشیاء الخاصة"ذکرناروایات الباب اماالاقوال:ففی المبسوط:واما الاحتکارفمکروهٌ فی الاقوات اذااَصرَّ ذلک بالمسلمین ولایکون موجوداً الَّاعندالانسان بعینه فَمتی احتکروالحال علی ماوصفناه اجبره السلطان علی البیع دون سعرٍبعینه وان کان الشیئ موجوداًلویکن ذلک مکروهاً،وامااذاکان عنده فاضلٌ من طعام فی القحط وبالناس ضرورةً وجب علیه بذلُه اجمالاً .

والاقوات التی یکون فیهاالاحتکار:الحنطة والشعیروالتمروالزبیب والملح والسمن"[1]

اقول:الشیخ الطوسی کماتری قائلٌ بکراهة الاحتکارلا الاحرمة والمختارهوالحرمة کما مرَّ سابقاوهوحصر الاحتکارفی فی ستة اشیاءٍ فی المبسوط فی النهایة فی خمسة اشیاءٍ ولم یذکرالمِلح [2] 2-وفی الوسیلة لابن حمزة :الاحتکاریدخل فی ستة اشیاءٍ:الحنطة والشعیروالتمروالزبیب والملح والسمن والملح ولاالاحتکارمع فقدالحاجة"[3]

و3-فی السرائر"ونهی عن الاحتکار.والاحتکارعند اصحابنا هوحبس الحنطة والشعیروالتمروالزبیب والسمن من البیع ولایکون الاحتکارالمنهیٌّ عنه، فی شیئٍ من الاقوات سوی هذه الاجناس.[4]

وفی الشرایع""وانمایکون فی الحنطة والشعیروالتمروالزبیب والسمن وقیل فی الملح"[5] ومثله فی المنتهی الَّاانَّه قال:ووقیل الملح"[6] و2-فی التذکرة مثل مافی القواعد،ثُمَّ قال:"وتحریم الاحتکار مختص بالاقوات منهاالتمروالزبیب ولایَعُمَّ جمیع الاطعمة ،قاله الشافعی"

8--وفی الدروس:وهوحبس الغلات الاربع السمن والزیت والملح علی الاقرب فیهما"[7] وفی اللمعة:ترکُ فی سبعة:الحنطة والشعیروالتمروالزبیب والسمن والزیت والملح" [8] و10-وفی المُقنعة:"والحُکرة احتباس الاطعمة مع حاجة اهل البلدالیهاوضیق الامرعلیهم فیها.[9] 11-وفی الکافی لابی الصلاح الحلبی:ولایَحِلُّ لاحدان یحتکرشیئاً من الاقوات الناس مع الحاجة الظاهرة الیها:"[10] و12-وفی الغُنیة :ولایجوزالاحتکارفی الاقوات مع الحاجة الظاهرة الیها"[11]

وفی المُقنع للصدوق:واذالم یکن بالمصرطعامٌ غیره،فلیس له امساکه وعیلیه بیعه وهومُحتکرٌ "[12] الی غیرذلک من کلمات الاصحاب فی المسئلة والاشیاء الخاصة المذکورة فی کلماتهم متخذة من الاخبارغیرالملح فانَّه غیرمذکورفیها ولکن الشیخ ذکره فی المبسوط وتَبِعه الّخرون ولعلَّه لشِّدَة احتیاج الناس الیه.

وبالجملة:فالحُکرة المنهیٌّ عنهاعنداصحابنا منحصرةٌ فی الاطعمة اوالاقوات، اوالاشیاء الخمسة اوالستة اوالسبعة المذکورة ومُستندهم الاخبار.