موضوع: الاطعمة والاشربة/جوازتناول طین الارمنی للتداوی /منافع هذ الطین فی صورة انحصارالعلاج

تحریر الوسیلة: «المسئلة الرّابع عَشرة: لایبعد جواز تَناول طین الارمَنی للتَداوی و لکنّ الاحوط عدم تناوله الاّ عند انحصار العلاج او ممزوجاً بماءٍ و نحوه بحیث لا یصدق معه اکل الطّین انتهی».[1]

اقول: التّعبیر بلا یبعدُ فی المتن هو الفتوی بجواز اکل طین الارمَنی للتّداوی و لکنّ الاحتیاط الاستحبابی تناوله عند انحصار العلاج به او مزجه بماءٍ و شربةٍ و غیرهما لیخرج عن صدق عنوان اکل الطّین و ذلک الاحتیاط لانّ روایات المُجوّزة اسانیدها لا تتجاوز عن الحسنة فلِذا قال بعض بعدم جواز تناوله الاّ عند الضّرورة الّتی تبیح کلّ مَحذور و ظاهرُ بعض الفقهاء[2] عدمُ جواز تناوله و اِن احتَمَل الجواز لانصراف اطلاقات حرمة اکل الطّین عن هذا الّذی هو من الافراد النّادرة سیّما مع ملاحظة التّعلیل بالضّرر المفقود فی هذا الطّین مع عدم الضّرر بل وجود النّفع فیه.

و استثنی هذا الطّین عن الحرمة فی الدّروس[3] و اللّمعة و الرّوضة لوجود المَنفعة فیه قال الشّهیدان: «و کذا یجوز تناول الطّین (الارمنی) لدفع الامراض المقرّر عند الاطباء نفعه منها مقتصراً منه علی ما تدعوا الحاجة الیه بحسب قولهم المُفید للظنّ لِما فیه من دفع الضّرر المظنون و به روایةٌ حسنةٌ[4] [5] .

و الارمنی طین معروف یُجلب من ارمنیّة یُضرَبُ کونه الی الصُفرة یُنسَحقُ بسهولةٍ، یَحبِس الطّبع و الدّم و ینفع البُثور (جوشها و کورکهای کوچک) و الطواعین شُرباً وطلاء و ینفع فی الوباء اذا بُلَّ بالخَلّ و استُنشِقَ رائحتُه و غیر ذلک من منافعه المعروفة فی کُتب الطبّ».[6]

و قال فی الجواهر بعد المناقشة فی الرّوایات المجوّزة من حیث السّند و الدّلالة و احتمالِ جواز استعماله بنحو المَسح و الاطلاء علی موضع الوجع و علی کُل حالٍ فلاریبَ فی عدم مشروعیتِه علی حَسب مشروعیة طین القبر، بناءً علی اِندراجه فی الطّین المَنهیّ عنه، «کما انّه لا اشکالَ فی جواز تناوله لدفع الهلاک و عن الایضاح نفی الخلاف عن جواز اکله لذلک قال: «لانّ المیتة و الدّم اَفحش منه و الهلاک یبیحهما فهذا اولی»[7] بل لا اشکال فی جوازه لدفع کلّ ضرر لا یُتحمَّل مع انحصار الدّواء فیه و احتمال النّفع علی حسب غیره من الادویة و لا ریب فی جوازه مع فرض عدم تناول اطلاق ما دلّ علی النّهی عن الطّین لمثله و لعلّه کذلک خصوصاً مع ملاحظة السّیرة المُستمرّة علی التّداوی به...».[8]