درس خارج فقه استاد محمدعلی خزائلی
99/08/12
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: الاطعمة والاشربة/یمیزمحلل الطیرعن محرمه /لاتاکل ماصف
تحریر الوسیلة: «المسئلة الثّامنة: یُمیّز مُحلّل الطّیر عن محرّمة بامرین جُعل کلٌ منهما فی الشّرع علامة للحلّ و الحرمة فیما لم یُنصَّ علی حلّیته و لا علی حرمته دونَ ما نُصّ فیه علی حکمه من حیثُ الحلّ و الحرمة کالانواع المتقدّمةِ، احدهما: الصّفیف و الدّفیف فکلّ ما کان صَفیفه و هو بسط جناحَیه عند الطّیران اکثر من دفیفه فهو حرام و ان کان بالعکس فهو حلال. ثانیهما: الحَوصلة و القانِصة و الصیصّیة فما کان فیه احد هذه الثلاثة فهو حلالٌ».
و من الرّوایات الدّالة علی هذه الضّابطة موثقةُ سماعةِ بن مهران الّتی رواها:«الکُلینی عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن محبوب عن سَماعة بن مهران عن ابی عبدالله (ع) فی حدیث قال: کُلّما صَفَّ و هو ذو مِخلبٍ فهو حرامٌ و الصّفیف کما یطیر البازی و الحِداَة و الصَّقر و ما اشبه ذلک و کلّما دفَّ فهو حلالٌ». [1]
و روی الکلینی ایضاً عن بعضِ الاصحاب عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبدالله بن ابی یعفور قال قلتُ لابی عبدالله (ع): انّی اکونُ فی الآجام فیختلفُ علی الطّیر فما آکل منه؟ قال: کُلّ ما دَفّ و لا تاکُل ما صفّ الحدیث.[2]
و قال محمد بن علی بن الحسین، الصّدوق و فی حدیث آخر: ان کان الطّیر یَصفُّ و یدفُّ فکان دفیفه اکثر من صفیفه، اُکِل و ان کان صَفیفه اکثر من دفیفه فلا یُوکل و یُوکل من طیر الماء، ما کانت له قانصة او صیصّیة...».[3]
و روی موثّقاً الکلینی عن علی بن ابراهیم عن هارون بن مسلم (من اصحاب الهادی(ع) الثّقة فی الطّبقة السابعة) عن مسعدة بن صدقة (فی الطبقة الخامسة) عن ابی عبدالله (ع) قال: کُل من الطّیر ما کانت له قانصة و لا مخلب له قال و سُئِل عن طیر الماء فقال: مثل ذلک».
اقول: مسعدة بن صَدقة لم یرد فیه توثیقٌ خاصّ من قدماء الرّجالیین و لکن نَقل المحقّق البهبهانی فی التعلیقة ص 333 عن الحلّی الاوّل (محمد تقی): انّ الّذی یظهر من اخباره التی فی الکُتب انّه ثقة لانّ جمیع ما یَرویه فی غایة المتانة و موافقة لما یرویه الثقات»[4] فالرّوایة موثّقة و لا اقلّ من الحسنة.
و موثّقة عبدالله بن بکیر عن الکلینی عن عدّة من الاصحاب (قال العلامة فی الفائدة الثالثة من رجاله: قال الشّیخ الصّدوق محمد بن یعقوب الکلینی: کلّما ذکرته فی کتابی المشار الیه: عدّة من اصحابی عن سهل ابن زیاد، فَهُم: علی بن محمد بن علان و محمد بن ابی عبدالله و محمد بن الحسن محمد بن عقیل الکلینی) عن سهل بن زیاد عن ابن فضّال عن ابن بکیر عن ابی عبدالله (ع) قال: «کُل من الطّیر ما کانت له قانصة او صیصّیة او حوصلة».
قال المحقّق الشّعرانی ذیل هذه الرّوایة: «و لیست الصیصّیة کالقانصة، یجب وجودها فی کلّ فردٍ، بل اذا کان فی فردٍ من نوعٍ، حلّ جمیع افراد ذلک النّوع».
اقول: و ابن فضّال المعروف هو حسن بن علی بن فضّال الّذی رجع عن الفطحیّة عند موته علی ما قاله الاستاذ آیة الله الشبیری (حفظه الله) و روی الکلینی عن بعض الاصحاب عن ابن جمهور عن محمّد بن القاسم عن عبدالله ابن ابی یعفور فی حدیث انّه سئل اباعبدالله عن الطّیر یوتی به مذبوحاً قال: «کُل ان کانت له قانصة».
عبّر المحقّق سید عبدالاعلی السّبزواری عن امثال هذه الروایة بالصّحیحة.[5]
