موضوع: الاطعمة والاشربة/الروایة المشتملة علی استبراءالبقرة ثلاثین یوما /زوال حرمة الجلال

المسئلة التّاسعة عشرة :تزول حرمة الجلّال بلاستبراء بترک التّغذی بالعذرة والتّغذی بغیرهاحتی یزول عنه اسم الجلل...

وهی(المدة)فی الابل اربعون یوماوفی البقرعشرون یوماوالاحوط ثلاثون وفی الغنم عشرة ایام وفی البطّة خمسة ایام وفی الدجاجة ثلاثة ایام وفی السمک یوم ولیلة وفی غیرماذکرالمدارهوزوال اسمِ الجلل بحیث لم یصدق انه یتغذی بالعذرة بل صدق ان غذائهاغیرها.انتهی

اقول:روی محمّدبن یعقوب الکلینی عن علیّ بن ابراهیم عن ابیه عن النّوفلی(حسین ابن یزیدنوفلی من المعاریف)عن السّکونی(ثقةٌ قاضی القضاة اهل السنه)عن ابی عبداللّه (جعفربن محمّدعلیهماالسلام)قال:قال امیرالمومنین (ع):الدّجاجة الجلّالة لایوکل لحمهاحتی تُقیَّدثلاثةَ ایام والبطّة الجلّالة بخمسة ایام،والشاة الجلّالة عشرة ایام والبقرالجلّالة عشرین یوماوالنّاقة الجلّالة اربعین یوما"[1]

الروایة موثقة باعتباراسماعیل بن ابی زیادالسّکونی فَاِتَّه وان کان عامیّاولکنّه ثقة.

قال الشیخ الطوسی فی العُدّةص56:عَمِلَت الطائقة بمارواه(السکونی) فیمالم یکن عندهم خلافُه ووثّقه المحقق فی المسائل الغریّة وهوفی الطبقة الخامسة من طبقات الرجال ای من اصحاب الامام الصادق(ع)وموسی بن جعفرعلیهماالسلام[2]

الروایة المشتملة علی استبراء البقرثلاثین یوما

ورَوی الکلینی ایضابقوله:عن عدّةٍ من اصحابناعن سهل بن زیادعن محمّدالحسن بن شمون عن عبداللّه بن عبدالرّحمن عن مسمع عن ابی عبداللّه(ع)قال:قال امیرالمومنین(ع):النّاقة الجلّالة لایوکل لحمها،ولایشرب لبنهاحتی تَغَذّی اربعین یوماوالبقرة الجلالة لایوکل لحمهاولایشرب لبنهاحتی تغذی ثلاثین یوما،والشاة الجلالة لایوکل لحمهاولایشرب لبنهاحتی تغذی عشرة ایام،والبطّة الجلالة لایوکل لحمهاحتی تُربَّی خمسة ایام والدجاجة ثلاثة ایام"[3]

هذه الروایة المشتملة علی استبراء البقرة ثلالثین یوما ضعیفة السّندلِاَنَّ محمدبن الحسن بن شمّون ضعیف واضعف منه عبداللّه بن عبدعبدالرحمن لقبه اَصَم

والعدّة الّتی یروی الکلینی عنهم وهم یرون عن سهل بن زیادزیادهم1-محمدبن عقیل الکلینی،قال المحدث النوری فی المستدرک:حاشامَن هو اَوثَق الناس واَثبَتَهم فی الحدیث(یعنی الکلینی)ان یکون شیخه غیرثقة"[4] 2-محمدبن جعفربن محمدبن عون الاسدی،قال النّجاشی هوثقة صحیح الحدیث ص264والعلامة ص160(الخلاصة)وقال الشیخ فی الغنیة هوثقة واقع فی الطبقة الثامنة من اصحاب العسگری(ع)[5] 3-علی بن محمدبن بندار،علی مافی معجم الرجال السیدالخوئی ج12ص127وهولقب علی بن محمدبن ابی القاسم عبداللّه بن عمران البرقی الذی هومن مشایخ الکلینی وروی عنه کثیراویحُکم بوثاقته 4-محمدبن الحسین الطائی الرازی علی ماکان یقول السّیدالمحقق البروجردی،لامحمدبن الحسین بن الصفار علی مانقله الاستادالنوریّ الهمدانی ولکن یُحتَمَل قویّاهومحمدبن الحسن الصفّارفی طبقة سهل بن زیادویروی (محمدبن الحسن الصفارعن سهل بن زیاد) [6] وهذه العِدَّةُ التی یروی الکلینی عنهم وان کانوثقات ولکن الروایة ضعیفةبابن شمّون وعبداللّه بن عبدالرحمن