موضوع: الاطعمة والاشربة/یحرم من الحیوان المحلل /کلام المحقق الشعرانی

المسالة السّابعة والعشرون:یَحرم مِن الحیوان المحلَّل اربعة عشرشیئا:الدّم والرُّوث والطّحال والقضیب...."

قلنا:کماقال المحقّقُ الشّعرانی الاشجاع اوذات الاشجاع ذَکَرهابعض الفقهاء من المحرّمات فی الحیوان المذبوح المحلّل ولایوجدهذااللفظ فی الاخباروالجوهری فی صحاح اللغة وغیرالجوهری من الُّلغوییون فسّرواالاشجاع باصول الاصابع المتصلة بظاهرالکف ولیس للحیوان اصابع وتَحیربعضهم فی ذلک لذلک مع ان الفقهاء رحمهم اللّه لم یقولواکلامالغواولااعتمدواعلی مالایجوزالاعتمادعلیه خصوصاابن ائریس مع ان کمال اعتنائه بجزئبات الاموروکلیاتهاوتوسله بکل وسیلة من اللغة والشعروالفنون الاخری لتحقیق المسائل

والّذی اعتقده اَنّ علمائنا ارادوبالاشجاع الغدة التی بین شقّی ظُلف البقروالغنم والمَعز فاَنهَّاحرام یشملهاکلمة،الغدة_فی الاخباروصرَّحوابهالحفائهاعلی الآکلین لَانّه مخَفیٌّ بین شقاق الظُّلف ویسمی تلک الغدة فی بلادنا(مو،دزد)ووبیّاع الروس والکُراع (پاچه)المطبوخه،یُخرجونهاویطرحونهاوهکذا العالمون بالمسائل الشرعیة فی منازلهم عندالمائدة والاحتیاطا ن یخرجونهاقبل الطبخ لئلایخلط ماءهامع مرق اللحم وجاء فی بعض الکتب ان الاشجاع مجمع عروق عندالمذبح وهی غدة من الغُدَدیسمیه اهل عصرنا(غده تیروئید)[1]

اقول:کماقال المحقق الشعرانی یشمل اخبارباب 31(باب مایحرم من الذبیحة ومایکره منها)علی النهی عن اموراتفقواعلی عدم حرمتهامنهاآذان الفوادفی الخبرالثانی والعاشرمن هذاالباب الاول خبرابی یحیی الواسطی رفعه،قال مرامیرالمومنین(ع):بقصابین فنهاهم عن بیع سبعة اشیاء من الشاة نهاهم عن بیع الدم والغددوآذان الفواد....."[2]

الثانی:مارواه عیس بن عبدالله عن ابیه عن آبائه :ان رسول الله(ص)کان یکره اکل خمسة الطحال...وآذان الفواد.

وذکرصاحب الوسائل الاوداج فی الخبرالرابع والثامن والخامس عشرمن هذاالباب والجلدوالعظم فی الخبرالحادی العشروالقَرن والظلف فی الخبرالحادیعشروالعشرین والشعرفی الخبرالعشرین وحُمِلَ الکراهة بالنسبة الی الطحال علی الحرمة وبالنسبة الی آذان الفوائدعلی الکراهة الاصطلاحیة والاوداج (رگها)لایحرم اکلهانعم الاوداج الکبیرة المجتمع فیهاالدم ولم یخرج مع الذبح اکلهاحرام بعنوان صدق الخبائث والجلدوالعظم والقرن والظلف اکلهالیس بحرام مع عدم الضرروالاحوط الاستحبابی الاجناب عنها.

والامورالمتفق علی حرمتهاهی الطحال والقضیب والانثیان والدم والروث واماالمثانة والمرارة والنُّخاع والغدددل علیهاالحدیث المعتبروالباقی مبنی علی الاحتیاط لان احادیثهاضعیفة یدعی انجبارضعفهابالشهرة والسیدالامام فی المتن افتی بحرمة اربعة عشرة شیئاحتی المواردالتی احادیثهاضعیفة لانجبارهابعمل الاصحاب