موضوع: الاطعمة والاشربة/حکم شرب بول ماکول اللحم /قال السیدابوالحسن الاصفهانی

تحریر الوسیلة: «المسئلة 32: اختلفوا فی حلّیّة بول ما یُؤکل لحمه کالغنم و البقر عند عدم الضّرورة و عدمها و الاوّل هو الاقوی، کما لا اشکال فی حلیّة بول الاِبل للِاستشفاء».[1]

اقول: القائل بالحلیّة فی بول ما یُوکل عند عدم الضّرورة ، السّید المرتضی فی الانتصار[2] و ابن جنید کما حکاها العلّامة فی المُختلف[3] و ابن ادریس فی السّرائر[4] و المُحقّق الحلّی فی مُختصر النّافع للشّرایع[5] و المحقق الاردبیلی فی مجمع الفائدة [6] و السّبزواری فی الکفایة[7] و الفاضل ملاّ احمد النّراقی فی المُستند[8] و صاحب الجواهر فی الجواهر[9] و دلیلهم الطّهارة و عدم ذکره فی محرّمات الحیوان مع ذکر الفَرث فیها و ادّعا السّید المرتضی، الاجماع علیها و منع خباثتها و حَرَّمَه جماعةٌ منهم الشّیخ الطّوسی فی النّهایة و الشّهید فی الدّروس[10] و قال العلّامة فی المُختلف: «انّها مُستخبثةٌ فلا یجوز تناولها کغیرها من الاشیاء المُستخبثة المحرّمة و طهارتها لا یدل علی جواز شربها». [11]

و قال السّید ابوالحسن الاصفهانی: « و حَرّمه جماعةٌ و هو الاحوط» و قال آل یس: «بل لا یخلو عن قوّةٍ لخباثتِه عرفاً»[12] و فی نظری القاصر ایضاً الحرمة لا یخلو من قوّة لانّ العُرف یَعُدّ شربَ الاَلبان حتّی من مأکول اللّحم، من الخبائث فیشمله قوله تعالی ﴿«و یُحرّم علیهم الخبائث»﴾[13] نعم، لا اشکال فی حِلیّة بول الابل للاستشفاء.

قال فی الشّرایع: «ابوال الابل، فانّه یجوز للِاستشفاء بها».[14]

اقول: 1. روی محمّد بن الحسن باسناده عن محمّد بن احمد بن یحیی عن احمد بن الحسن (الفضّال) عن عمرو بن سعید عن مُصدّق بن صدقة عن عمّار بن موسی عن ابی عبدالله (ع): قال: «سُئل عن بول البقر یشربه الرّجل قال: ان کان محتاجاً الیه یتداوی به یشربه و کذلک ابوال الابل و الغنم».[15]

هذه الموثّقة تدلّ علی حلیّة شرب ابواب حیوان مأکول اللّحم عند الضّرورة و الحاجة لا مطلقا.

2. روی عبداللَّه بن جعفر فی قرب الاسناد عن السِّندی بن محمّد (البزّاز) عن ابی البختری (وَهب بن وَهب) عن جعفر عن ابیه، انّ النبیّ (ص) قال: «لا بأس ببول ما اُکل لحمه».[16]

الرّوایة ضعیفة باعتبار ابی البختری و اطلاقها یُقیَّد بالرّوایة السابقة فیختصّ الجواز بحال الضّرورة و الحاجة و یمکن ان یکون نفی البأس فیه من جهة النّجاسة لا جواز الاکل.[17]

و 3. روی محمّد بن یعقوب عن محمّد بن یحیی عن احمد بن محمّد بن عیسی عن بکر بن صالح (المردّد بین الثّقة و غیرها) عن الجعفری (من اولاد جعفر بن ابی طالب ثقة) قال: «سمعت ابالحسن موسی (ع): یقول: ابوال الابل خیرٌ من البانها و یجعل اللَّه الشّفاء فی البانها». [18]

و 4. روی الکلینی عن عدّة من اصحابنا عن احمد بن ابی عبدالله عن نوح بن شُعیب عن بعض اصحابنا عن موسی ابن عبدالله بن الحسن قال سمعت اشیاخَنا یقولون: «البان اللّقاح شِفاءٌ من کلّ داء و عاهَة و لصاحب الرّبو اَبوالها». [19] [20]

الرّوایة مرسلة و اللّقاح (شتر شیردار) و العاهة (آفت) و الرّبو (تنگ نفس و شکم رَوش= اسهال).