موضوع: الأوامر/أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه /مقدمه - اقسام شرط

آیا صحیح است که آمر به فعلی امر کند که می داند انجام آن ممکن نیست حال بخاطر فقدان شرط یا وجود مانع.

مثلاً خداوند حضرت ابراهیم را به ذبح اسماعیل امر کرد در حالیکه می دانست قرار نیست این کار انجام شود آیا این صحیح است. [1]

چنین امری را امامیه و عدّه ای از عامّه جایز نمی دانند ولی اکثر عامه صحیح می دانند.

شرط در عنوان بحث چه شرطی است؟ شرط در باب تکالیف بر چهار قسم است:

1.شرط اصل تکلیف.

2.شرط متعلّق تکلیف.

3.شرط موضوع تکلیف.

4.شرط مکلِّف(آمِر).

این تقسیم تصوّری است نه تصدیقی؛ از این چهار قسم، قسم اوّل یعنی شرط تکلیف محلّ بحث ما می باشد؛ و منظور از تکلیف نیز تکلیف فعلی است نه انشائی. بنابراین سؤال این است که آیا آمر می تواند امر کند با علم به فقدان شرط فعلیّت تکلیف یا نه؟