درس خارج فقه استاد رضازاده
94/10/19
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع:
صور مجسمه/ نوع چهارم/ كسب هاي حرام/ مكاسب محرمه
بحث در نوع چهارم از مكاسب محرمه بود (چيزي كه خودش حرام است نه بخاطر نجاست يا عبث بودن حرام شده باشد). قبلا رواياتي در اين زمينه گفته شد و قول لغويين نيز بيان شد.
نقول: اقسامي كه درباره تصوير و تمثيل ذي روح يا غير ذي روح، چهار قسم است و بلكه 16 قسم مي باشد.
1. تصوير صاحب روحي كه از آن مجسمه ساخته شده باشد و فرق ندارد موارد آن فلز باشد، سنگ باشد، چوب باشد و...
2. تصوير صاحب روحي كه از آن نقاشي كشيده شده باشد.
3. تصوير غير صاحب روح كه از آن مجسمه ساخته شده باشد مثل گل.
4. تصوير غير صاحب روح كه از آن نقاشي كشيده شده باشد.
و در هر چهار قسم يا تصوير به صورت كامل است يا ناقص است مثل نصف بالاي بدن و در همه اين اقسام يا از ابتداء قصد ساختن تصوير داشته يا بعدا قصد ساختن تصوير مي كند. و اين صور با هم 16 قسم مي شود.
التقرير العربي
فنقول:
اقسام التصوير و المتثيل اربعة بل ستة عشرة:
1.تصوير ذوي الارواح علي نحو المجسمة من اي مادة كانت التجسيم من الحجر او الفلزات او الخشب او غيرها؛
2.تصوير ذوي الارواح علي نحو غير المجمسة؛
3.تصوير غير ذوي الارواح كالورد علي نحو التجسيم؛
4.تصوير غير ذوي الاروح علي نحو غير التجسيم.
و في جميع كانت التصوير تاما او ناقصا و ايضا كانت عن قصد من الابتداء ام لا.
بحث در نوع چهارم از مكاسب محرمه بود (چيزي كه خودش حرام است نه بخاطر نجاست يا عبث بودن حرام شده باشد). قبلا رواياتي در اين زمينه گفته شد و قول لغويين نيز بيان شد.
نقول: اقسامي كه درباره تصوير و تمثيل ذي روح يا غير ذي روح، چهار قسم است و بلكه 16 قسم مي باشد.
1. تصوير صاحب روحي كه از آن مجسمه ساخته شده باشد و فرق ندارد موارد آن فلز باشد، سنگ باشد، چوب باشد و...
2. تصوير صاحب روحي كه از آن نقاشي كشيده شده باشد.
3. تصوير غير صاحب روح كه از آن مجسمه ساخته شده باشد مثل گل.
4. تصوير غير صاحب روح كه از آن نقاشي كشيده شده باشد.
و در هر چهار قسم يا تصوير به صورت كامل است يا ناقص است مثل نصف بالاي بدن و در همه اين اقسام يا از ابتداء قصد ساختن تصوير داشته يا بعدا قصد ساختن تصوير مي كند. و اين صور با هم 16 قسم مي شود.
التقرير العربي
فنقول:
اقسام التصوير و المتثيل اربعة بل ستة عشرة:
1.تصوير ذوي الارواح علي نحو المجسمة من اي مادة كانت التجسيم من الحجر او الفلزات او الخشب او غيرها؛
2.تصوير ذوي الارواح علي نحو غير المجمسة؛
3.تصوير غير ذوي الارواح كالورد علي نحو التجسيم؛
4.تصوير غير ذوي الاروح علي نحو غير التجسيم.
و في جميع كانت التصوير تاما او ناقصا و ايضا كانت عن قصد من الابتداء ام لا.
