الأستاذ الشيخ الرضازاده
بحث الأصول
42/04/21
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: تنبیه الاول/تنبیهات/استصحاب/اصول عملیه
التنبیه الاول من تنبیهات الاستصحاب:قال صاحب الکفایة: « ثم إن هاهنا تنبيهات :
الأول إنّه يعتبر في الاستصحاب فعليّة الشك واليقين ، فلا استصحاب مع الغفلة ، لعدم الشك فعلاً ولو فرض إنّه يشك لو التفت ؛ ضرورة أن الاستصحاب وظيفة الشاك ، ولا شك مع الغفلة أصلاً فيحكم بصحة صلاة من أحدث ثم غفل وصلّى ثم شك في إنّه تطهّر قبل الصلاة ، لقاعدة الفراغ ، بخلاف من ألتفت قبلها وشك ثم غفل وصلّى ، فيحكم بفساد صلاته فيما إذا قطع بعدم تطهيره بعد الشك ، لكونه محدثاً قبلها بحكم الاستصحاب ، مع القطع بعدم رفع حدثه الاستصحابي.لا يقال : نعمٍ ، ولكن استصحاب الحدث في حال الصلاة بعد ما ألتفت بعدها يقتضي أيضاً فسادها.فإنّه يقال : نعم ، لولا قاعدة الفراغ المقتضية لصحتها المقدمة على أصالة فسادها »[1] [2] [3]
اما کلام الشیخ في رسائله: « الخامس أن المستفاد من تعريفنا[4] [5] السابق الظاهر في استناد الحكم بالبقاء إلى مجرد الوجود السابق - أن الاستصحاب يتقوم بأمرين:
أحدهما: وجود الشئ في زمان....والثاني: الشك في وجوده في زمان لاحق عليه، فلو شك في زمان سابق عليه فلا استصحاب، وقد يطلق عليه الاستصحاب القهقرى مجازا.»[6]
[2] صرح لآخوندبلزوم فعلیة الشک ا مما تقدم مبحث دلیل الانسداد.
