الموضوع: الفتنة العقائدية اعظم قتال و اشد

خطورة الاضلال الفكري و العقائدي:-

كنا في هذه الاية الكريمة من سورة البقرة.(( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ)) هذا السؤال الاستنكار على النبي مثلا اذا اقدم قتال في اشهر الحرم ، فالجواب هذا احد تفسيرات الآية قل قتال فيه كبير انتم ابتدأتم القتال والحرمات قصاص القتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به انما حرمة الأشهر الحرام حرمة للحضرة الإلهية لله تعالى فكيف انتم تكفرون بالله? حتى في الأشهر الحرم وهو اعظم من القتال.. وصد عن المسجد الحرام واخراج اهله اخراج رسول الله صلى الله عليه واله وبني هاشم. وهم اولياء المسجد الحرام كما مر واخراج اهله مننه اكبر عند الله اكبر من القتال فيه في الأشهر الحرام يعني يعدد لهم القرآن حرمات خطيرة ارتكبتها. قريش يعني انتم تشكلون على هذا ولكم قصاص والفتنة اكبر من القتل. احد معاني الفتنة كما مر الاذلال لان الفتنة الدموية فتنة دم. لكن الفتنة العقائدية والفتنة. الفكرية اعظم خطورتا . مر بنا حتى في سورة البقرة..(( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ تعبير موجود في الاعياد في سورة البقرة الذي هو اضلال فكري عقائدي ، هذا اعظم جرما عند الله تعالى.(( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)) في سورة البقرة? الآية مائة وتسعة وخمسين..(( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ )) شوف يكتمون ايهام يسبب اغواء بالتالي نعم. من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس. في الكتاب. اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. الا. واصلحوا وبينوا فلذلك ورد عندنا في الروايات ان من أضل شخص لا يقبل الله توبته حتى يرجع كل من ضل بسببه وإلا لا تقبل توبته لذلك في باب الاضلال هو من اخطر الذنوب التي يصعب التوبة منها، لم لان التوبة مو من نفسك، مما اقترفت توبة من تنقذ وترجع من اضللته عن الغواية والضلال ولذلك يقول الامام الصادق عليه السلام اعظم تأويل يعني مصاديق او كذا هذه الآية ((مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا )) قال تأويلها الاعظم اي مصداقها الاعظم قال اضلها اغواها لماذا مصداق لمن قتل نفسا لأن القتل ان تحرم المقتول من حياة مائة سنة أو ستين سنة او سبعين سنة. القتل فإذا حرمت انسان من الحياة الابدية في الجنة أيهما أعظم اذا زججت به الى جهنم. (( وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُۥ وَيَأْتِيهِ ٱلْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍۢ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍۢ ۖ وَمِن وَرَآئِهِۦ عَذَابٌ غَلِيظٌ)) في جهنم فأيهما أشد قتلا واضح هذا القتل الثاني ولذا يقول الامام الصادق عليه السلام. ومن احيا نفسا إحياء دمه لحمه وعظمه لستين سنة مائة سنة او تحييه الحياة الابدية وتنعم له بالحياة الابدية في الجنة. هذه حياة رصيد يدخل الجنة. الله اكبر هنا طبيب البدن يحيي البدن لمدة عشرين خمسين ستين مائة سنة او سبعين سنة. أما طبيب الروح يحيي الانسان الى الحياة الابدية. من ثم يقول الامام جعفر محمد الصادق عليه السلام ومن احياها هداها. هذا تأويلها الاعظم. لماذا لان يحييها الحياة الابدية نعم اعظم بينما البشر ربما. تصبح عنده عصبية او غيرة على الحياة اللحمية والعظمية والبدنية اشد من غيرته وتعصبه وحرصه على حياة الابدية نتيجة عدم توازن التقنين في القيم عند عقل الإنسان . لذلك واحد أتى الامام الصادق عليه السلام قال. ان رجلا هداني الى هذا الامر. وقتل من ارحامي نزاع كذا صار مضمون الرواية ما حافظها بالضبط الإمام قال له هو انعم عليك بالحياة الابدية ولو هذا أصلا متجاوز اذا هو . صحيح لكن مقابل الاحسان الذي صنعه لك ان احسان عظيم انعم عليك بماذا? بالحياة الابدية فالمقصود اذا و((مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا )) اي حياة الحياة درجات الموت درجات تأويلها الأعظم الحياة الابدية .

حزقيل و النجاة بعدم الزلل في الايمان

والفتنة اشد من القتل. اذا كان القتل درجات الفتنة تكون ماذا ستكون درجة لا محالة الفتنة يعني الطيف في بيان للقرآن. يقول القرآن الكريم ان الله وقى مؤمن ال فرعون حزقيل وقاه من فتنتهم. مضمون بعض الآيات او في آيات اخرى المؤمنين يوقيهم الله الفتنة، اي فتنة مع انه أصلا مات معذبا حزقيل القوه في الدهن الحار مقصود الله عز وجل ماذا? ان تعذيب فرعون لحزقيل مؤمن آل فرعون ما اوجب سلب إيمان مؤمن آل فرعون بالله فلم يستطع فرعون ان يفتتنه عن الحياة. الابدية. وان فتنه ببدنه. مما يدل على ان المهم ان فوقاه الله سيئات مامكروا بنائنا عندما يقول فوقاه يعني نجاه من من تعذيب البدن لفرعون لا المهم عند الله ان مؤمن ال فرعون لا يتزعزع لا يتزلزل ايمانه هذا هو المهم البدن يذهب لكن ايمانه باقي ، في سورة النبي محمد صلى الله عليه واله. التي هي سورة الخندق.(( إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا )) هنا المشكلة تضنون بلله الظنون الفتنة العقائدية مشكلة. لذلك انتم شوفوا في الجيش. في الحروب. العقيدة العسكرية في الجيش اهم من السلاح. قوة السلاح. لماذا هذه الناموس في العلوم العسكرية. ان العقيدة للجندي العسكري. اهم من قوة السلاح لماذا? لأنه السلاح اذا عقيدة غير موجودة يسلم السلاح للعدو ينهزم نفسيا اما توجد عقيدة حتى لو سلب السلاح حتى لو كان السلاح ضعيف هو يستطيع ان يستملك سلاح العدو يقاتل بالسلاح الأبيض ثم يستولي على سلاح العدوا يباغته لم? العقيدة أقوى طاقة طاقة متفجرة. ومن ثم قالوا في الحروب العسكرية ثمانين بالمائة من الحروب العسكرية هي حروب نفسانية يعني عقائدية. قبل ان تكون ماذا? حرب اعلامية قبل ان تكون حرب مادية ساخنة من ثم الطابور الخامس الاعلامي اخطر من سلاح العدو يقول القرآن الكريم(( لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ))

لأن هؤلاء الطابور الخامس الاختراقي يبثون الانهزام النفساني الفكري العقائدي اخطر من سلاح العدوا فالفتنة الفكرية والعقائدية اخطر من الفتنة الفتنة المادية، الفتنة المادية يعني الرعب المادي او ما شابه اذا انسحبت وكانت لها تداعيات الى الفتنة النفسانية الفكرية هنا الخطأ الخطورة في الفتنة النفسانية والعقائدية، لذلك مدح الله عز وجل ((إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ )) عشرة أضعاف الصبر النفساني يوجب ان يكون السلاح عشرة اضعاف ((الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا)) ضعف نفسانيا لا ضعفا ماديا القوة النفسانية للمسلمين في بدر اقوى من القوة النفسانية للمسلمين في احد.. ومن ثمّ أنزل عليهم النصر القوة النفسانية للمسلمين في بدر واحد اكثر من القوة النفسانية في حنين إذ اعجبتكم كثرتهم المادية فلن تغني عنكم فلن تغني عنكم من الاسباب الغيبية شيئا. الإيمان الصبى ، التوكل على الله مع ان القرآن يدعو الى الاسباب المادية بناء الاسباب المادية واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. لكن لا تجعلوا. اول مادية هي السبب ما هي هي السبب الاكبر للنصر هذا اكبر خطأ تقعون فيه. لان الاسباب المادية مهما كبرت. مهما تعاظمت هي ليست بعظمة الاحداث فيحتاج إليه قوة غيبية. تعاظم القوة الغيبية على القوى المادية بينما لا حد له فمن ثم اعترفت المدارس العسكرية البشرية الاكاديمية ان العقيدة العسكرية اهم من قوة السلاح. احد معاني واحد آيات عظمة عاشوراء، وعظمة الحسين علية السلام ان الحسين صلوات الله عليه هو من مدرسة. عقائدية عظيمة تعاظمية عسكرية ، بلد في الدراسات الآن الاكثر من يدرسها حتى من شرق وغرب الدنيا، ان مدرسة الحسين علية السلام اعظم عقيدة عسكرية عرفها البشر لاحظ كيف الاغيار او قل يثمنون الشعائر الحسينية لسيد الشهداء عليه السلام والوسط الداخلي بعضهم بحماقة وسذاجة لا يعلمون اهمية المجالس الحسينية كورونا كورونا العقيدة العسكرية تجمدها خطأ يا اخي. التفت. هذه المدرسة الحسينية زلزال في القوة تريد مراسم الشعائر الحسينية تمارس بشكل وردي مخملي هذا ليس الحسين علية السلام. الحسين مدرسة الفداء مدرسة البطولة مدرسة التضحية مدرسة عدم الاكتراث بالماديات الماديات يحرص الانسان عليها على النظافة وعلى الأناقة هذا ليس الحسين عليه السلام انتصار الدم على السيف نعم الحسين علية السلام يعني فداء تضحية عدم اكتراف بالمادة من ثم اعظم عقيدة. هذه دراسات موجودة في اكاديميات للدول العظمى اعظم عقيدة عسكرية عهدها البشر الى يومنا هذا هي الحسين علية السلام كعقيدة عسكرية . وقادة متفجرة نعم تزلزل وتطيح بالعروش حتى عروش الدول العظمى فيجب ان نستيقظ الى ما لدينا من رأس مال عظيم جدا حضاري لان العقيدة العسكرية. هي اعظم حارس لاي امة. تتصدى امام العدو وابادة العدو وعدوان العدو. العقيدة العسكرية، اعظم سلاح حذاري ان نخوي الشعار الحسينية من هويتنا وحذاري ان نخوي شعار الحسينية من الفداء والتضحية. إلى النعومة والمادية ابدا أصلا أسسوا هوية الشعائر أنها رمز للمخاطرة زج الانسان نفسه في المخاطرة لأجل الدين لا أنه يحرص على جانب الناعم وكذا لا هذا ليس الحسين عليه السلام مخاض في الاوصاف نعم الهبوات تعبيركذا السلام عليك يا بطل المسلمين سيد الشهداء عليه السلام فالمقصود هذه نكات جدا مهمة يجب ان نلتفت اليها، انه اذا الحسين صلوات الله عليه لما اسس الله عز وجل ان يكون الحسين عليه السلام في ضمن العقيدة والنضال. في ضمن ائمة اهل البيت عليهم السلام. واضح المسألة لما وبالتالي باب الحسين باب عظيم حارس للدين، وهذا ربما احد معاني وانا من حسين يعني بقاء الدين يحرسه من سيد الشهداء صلوات الله عليه فهذه نكات مهمة يجب ان نلتفت اليها، اذا الفتنة النفسية او الفكرية او العقلية او العقائدية اعظم من الفتنه المادية ، من ثم حرس و حراس العقيدة اعظم وكلا و كما يقال مثلا الحشد الشعبي انعم به واعظم لكن بالتالي رجال الدين ايضا هم حراس الدين حراس العقيدة العلماء كذا دورهم مهم فالرباط في الثغور هناك ثغور عقائدية وهناك ثغور ماذا? مادية وكل له اجر ليس عبط ان مداد العلماء طبعاً عندما يتحمل مسؤولية العلم الإلهي.. اعظم من دماء الشهداء، بهذا اللحاظ فهنا اذا والفتنة اكبر من القتل. نفس الكلام، ولا يزالون يقاتلونكم، هنا بهذا المنطق الذي ذكره القرآن القتال ليس فقط قتال مادي وقتال لوجستي او عسكري او غيره القتال العقائدي أيضاً قتال القتال الفكري قتال ولذلك ورد عن الائمة عليهم السلام ان من يغوي المحبين والموالين واتباع ال البيت عليهم في اشد عليهم. على أئمة أهل البيت عليهم السلام من جيش ابن سعد اشد علينا سبحان الله شوف غير سهل جيشنا سعد ماذا صنع قتل سيد الشهداء. عليه السلام وقتل نجوم بني هاشم يقود الامام الصادق أو الامام العسكري عليهما السلام وهو امام معصوم يقول اشد علينا من ماذا? من جيش ابن سعد بالتالي الجيش الذي يخرج المؤمنين عن جادة الايمان هذا اخطر سبحان الله لعله الرواية موجوده روايات متعددة في هذا المضمون نعم في تفسير الامام الحسن العسكري عليه السلام وفي مصادر اخرى وهذه من عظمة تفسير العسكري هذا مرارا ذكرت الاخوة ان مضامين. تفسير العسكري الروايات فيه افق مستوى علمي اعظم من ما هو موجود في تفسير القمي او تفسير العياشي. مثل ما نشوف فكيف الأغواء عن جادة الايمان اخطر اي مطابق لمحكمات بيانات أهل البيت عليهم السلام اخطر من سفك دماء الأبدان نعم هو هذا والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم. فالقتال بهذا المنطق لا يقتصر على القتال البدني قتال الافكار والارواح والنفوس في الاستقامة اشد من قتال اللطيف لاحظ القرآن الكريم في المساجلة بين الله تعالى وإبليس فاجلب عليهم بماذا بخيلك ( وغجلك) مما يدلل أنه جند ابليس جند غير مرئيين القتال معهم قتال. نفساني معنوي روحي غير مرئي هو اخطر واشد فاجلب عليهم بخيرك وراجلك نعم انظر ذلك القتال ويسميه قتال القرآن يسميه قتال مع انه معنوي نعم حتى الطيف غاية القتال ماهي حتى يودوكم لا حتى يسفكوا دمائكم ، حتى ماذا? فتنة ماهي فتنة عقائدية. فتنة نفسانية روحية حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. ومن يرتدد، عن دينه فيمت وهو كافر شوف هنا المشكلة، هنا الازمة الكبرى هنا الفتنة الكبرى فمن ودائما الانسان للأسف يعني القوي ماديا ينهز ينبطح اليه، طبيعة الانسان عجيبة، كأنما القوة المادية تساوي الحق عنده وهذا خاطئ باطل طبيعة الإنسان الناس على ديني ملوكهم الماديين ومن يرتدد الفتنة يرهبك يخوفك يرعبك حجاج ابن يوسف الثقفي وغيره وغيره وهلم جرا و يزيد الباطل. وصدام ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر ما اروع قوافل الشهداء امام البعث وامام صدام قافلة بعد قافلة كوكبة بعد كوكبة لن يرهبهم. ارعاب وبطش صدام هنيئا لهم هنيئا لهم هنيئا لهم. استقاموا على جادة الايمان واندرس واندثرا هدام وغير هدام ((وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )) الخطر كل الخطر يحدده القرآن في معسكر العقيدة. ثغر العقيدة مرابطة العقيدة فتنة العقيدة، لانهم ضغطوا عليك لانهم سفكوا دمك هتكوا عرضك تتزلزل عن عقيدة فتنوك وصلوا إلى ما أرادوا لماذا معسكر بني أمية وعمر بن سعد سحقوا والعياذ بالله جسد الحسين عليه السلام لانهم لم يصلوا الى ما كانوا يريدون ان يصلوا إليه وهو ماذا? هزيمة الحسين علية السلام نفسياً روحياً عقائديا، لن ينالوا ما (يلومون) بالعكس. شمخ الحسين عليه السلام بإرادته اعظم واعلم واعلى واصبح نبراسا. واصبح اعظم مدرسة عقيدة عسكرية. فهم انهزموا في تعبير لمروان ، في تعبير مروان يقوم بحمق عبيد الله بن زيان وحمق يزيد فيما صنعوا بالحسين عليه السلام ، هم احيوا الحسين عليه السلام ولم يميتوه مضمون العبارة لم، هو قال سيد الشهداء عليه السلام ان هي نفسي او هو علي هين ليس بشيء ، هذا لا يخيف لا يرعب الحسين عليه السلام وهو جبل اشم، بالنسبة توجد عبارة لسيد الشهداء عليه السلام ان الدعي ابن الدعي قد ركز بين على كل هين عليه زهق النفس هذا ليس بشيء عند سيد الشهداء صلوات عليه. فهذا ما لم يستطيعوا. ومن ثم هم خسروا احسوا بالخسران العظيم، والفشل العظيم. وبالتالي شمخ سيد الشهداء عليه السلام روحا وقيما ونبلا في النفوس خلاف ما يريدون بدأ التوابون بدأ المختار بدأ العد العكسي لأنقراض الدولة الاموية والمروانية هو يقصد روحة وجوده بالتالي اصبح أعظم عقيدة عسكرية لن يستطيعوا ان ينفذوا الى الروح. وان سفكوا البدن لكن الروح لم يستطيعوا ان يصلوا اليها وبالعكس كل نجم. من نجوم كربلاء سطر مدرسة بنفسه، مدرسة واحدة صارت ماذا? مدرسة مهيمنة وهي الحسين عليه السلام وتحته مدارس تضخ بالشحن الروحي للبشرية سبحان الله بالعكس اعظم واعظم . وصلى الله على محمد وآله الطاهرين٠٠