الموضوع: الظاهرة المهدوية في قصة طالوت و داود

مر بنا ان الاية الكريمة في سورة البقرة حول طالوت والملأ من بني اسرائيل الى عشر ايات تقريبا اخرى محور الحديث عن الامامة الالهيه وليست الامامة بشرية من وضع البشر واختيار وترشيح البشر وهذه سنة عظيمة في بني اسرائيل يذكرها القرآن الكريم انه لاجل انقاذ تشتتهم في البلدان يتيهون في الارض اربعين سنة لاجل ان يحرروا الاراضي المقدسة ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم قالوا ان فيها قوما جبارين يعني دولة عظمى انذاك والدول العظمى الجبارة كيف يمكن هزمها?

هنا التجأ بنو اسرائيل الى السماء والى الغيب المحض لاجل المخلص الالهي وهذا بعد مهدوي عظيم هذه قصة طالوت ان البشر اذا ارادوا الخلاص من شدة الازمات ومن تسلط الدول العظمى وطغيان القوى الكبرى فاللازم عليهم الالتجاء السماء لمجيء المخلص الالهي

طبعا هي ليس عصا سحرية... هو مخلص الهي لكن ليس مثل شرب ماء وليس نعومة وردية فهل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال بمجيء المخلص الالهي ودولة الظهور تولوا الا قليلا منهم

فنعمة الخلاص من نيل سلطة الطواغيت والدول العظمى والكبرى ليس الا بالمخلص الالهي واللطيفة الم تر الى الملا من بني اسرائيل من بعد موسى للاسف هذه المقطع غفلت عنه هنا في كتاب الظواهر القرآنية والامام المهدي مقطع جدا مهدوي عظيم الم تر الى الملأ ليس قليل من بني اسرائيل ، ملأ الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم استغاثوا بالنبي ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله يعني من سمات المخلص الالهي ليس كن فيكون

يسأل الراوي الامام الصادق وبقية الائمة هل اذا ظهر المهدي ننعم بعيش في البداية? قال هو الا جهد جهيد حتى يستتب الامر في البداية هو خوف ومسؤولية ما هو الا مسح العرق والدم من الجباه يعني بعبارة اخرى خطوات خطيرة مشروع محفوف بالمخاطر الكبيرة والاهواء الكثيرة قال لو تم النصر والامر لاحد من دون مخاطراته وجهوده عناء وجد جهد لو تم ذلك لاحد لتم لسيد الرسل ص والحال ان سيد الرسل ارعب الامور التي عاشها سيد الانبياء منذ الولادة الى الشهادة بل حتى وهو نطفة وهو نور في اصلاب ابائه طيلة فترة تواجد نوره الشريف صلى الله عليه واله وسلم في اصلاب ابائه كان محفوف بالاغتيال والمخاطرة الامنية اذن الامر ليس هين هل هناك استعداد? تهيؤ نفسي مادي اعدوا هل استعددنا ؟ الف سنة القرآن الكريم يخاطبنا اعدوا لمثل هذا المشروع الدولي الاممي ليس مشروع على الصعيد بلد ومدينة ورقعة محدودة ـ، ،هو مشروع على صعيد كل الارض يملؤها عدلا ، هل هذا الاعداد الذي لدينا يتناسب مع يملؤها?

طبعا الإنسان ما يقلل من همته ومن عزيمته كما في هذه القصة سيأتي نموذج داوود النبي داوود استهزأ به بنو اسرائيل اشد مما استهزأوا بطالوت استضعافا له وسيأتي همة داوود قبل ان يبعثه الله نبيا واما همته تناطح الدول العظمى همة وان كانت قليل ذات اليد

هذا نموذج عظيم يعني الاعداد الروحي اخطر من الاعداد المادي والانهزام الروحي اخطر من الضعف المادي لذلك القرآن الكريم يقول :

﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا﴾

فالاعداد الروحي للنبي ص ، امير المؤمنين سلام الله عليه قال : لاجل مواجهة السقيفة احتاج الى رجال همم تقلع الجبال وتناطح الجبال راح على بالي كلمة معينة عجيبة قال في حمزة وجعفر هذي موجودة

حتى القرآن في موارد عديدة :

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ﴾[1]

﴿الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾[2]

اذن الازمة في القوة لاحظ : ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ﴾[3]

هو هذا هلع هزع هلع خلق انسان او ماذا التعبير في القرآن هلع وفزع?

﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا﴾[4]

﴿إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا﴾[5]

﴿وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾ [6]

المقصود اذن هذا هل هذه الروحيات بنيناها? لكن لا اقل تكن الان الحروب هم تثبت هذا الشي اكثر الحرب حرب اعلامية نفسية اكثر ما هي حرب حتى تكنولوجية مادية ويل للمثبطين اعدوا الاعداد هذه ملحمة طالوت ملحمة مهدوية عظيمة هي ملحمة علوية وملحمة حسينية وملحمة عظيمة اللجوئ في اختيار نصب الامام الى السماء لذلك الاعتقاد بالمهدوية يعني المصلح الالهي المنجي هو الهي ونصب من الاله وهذا نفسه برهان اخر ، اذا تعتقدون ان الامامة بنصب وتنصيب من الله عز وجل خذ بدءا وانتهاء ليس فقط انتهاء لذلك لاحظ الاعتقاد بالمخلص والمنجي الالهي هو عبارة عن الاعتقاد بان الامامة الهية وليست الامامة بشرية

اللطيف بيان الم تر الى الملأ من بني اذ قالوا لنبي لهم او اذ قالوا لنخبهم السياسيين ؟ او لاحزابهم السياسية ؟ لا قوانين نبينا استغاثوا بالنبي مخلصا منجيا الهي نقاتل معه واللطيف نقاتل معه وليس عصا سحرية يكون فيكم هذه اهم شعار صحيح ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله ملكا نقاتل في سبيل الله نقاتل ليس ننعم ورديون المخلص ليس نعيم وردي مسؤولية و هذه المسؤولية من الان متى الظهور هذا بيد الله? كيف التعبير? ان يكن منكم مائة صابرون? عشرون صابرون كيف نقرأ في زيارة فاطمة? نقرأ انا لك مصدقون وصابرون احنا عندنا تحمل عندنا تحمل للزلازل الامنية العسكرية لكن مصدقة اقرأوا الزيارة معجزة زيارة الزهراء معجزة بيعة عظيمة للزهراء وللنبي وللوصي : وزعمنا انا لك اولياء ونحن لك اولياء موالين لفاطمة في اي معنى موالاة فاطمة? يعني مصدقون لما اتانا به ابوك ووصيه وصابرون لكل ما اتى به ابوك ووصيه مصدقون وصابرون

تريد الزهراء منا حتى زيارتها فيها استنفار فاطمة سلام الله عليها فيها تحشيم نفسي اعلامي فكري انا لك مصدقون صادقون

هي عدة متون الزيارة : الصبر ما هي معناه ؟ الاعداد النفسي من اعظم الاشياء في اعداد المخلص الالهي المنجي الالهي اعداد النفسي هلع و جزع وجزوع وهلوع

اشهد انك بالغت في النصيحة ولم تنكل يا نفس لا تخشي من الكفار لاحظ اي مدرسة ؟ مدرسة قرآنية هو سبيل النبيين الصالحين ما يهلع وما يجزع! في الزلازل العسكرية والامنية والموت والحياة ما هو بين الموت والحياة استقامة صلب الايمان وصلابة بسبب البصيرة والصبر

مدرسة ابو الفضل العباس ليست مدرسة الوردية والنعومة والميوعة والدلال مدرسة علي الاكبر مدرسة هذه النجوم العظيمة صلوات الله عليهم

فالمقصود لاحظ اذن هذا نهج المخلص الالهي والمنجي الالهي نقاتل معه ، نقاتل ليس ذبح الرؤوس وقطع الرؤوس نقاتل يعني نستعمل القوة للضغط على الطغاة والجبابرة ، استعمال طريق القوة ليس قضية سفك الدماء كلا مر بنا مرارا في بحث التفسير وغيره ان القتال ليس بمعنى القتل ، قتال يعني استعمال القوة لردع المعتدي والطاغوت والجبارين وكسر مخالبهم ويشدد عليهم

اذن معاني عظيمة في قصة طالوت و داوود في الامامة الالهية بعد غديري فيها لامير المؤمنين عليه السلام وبعد مهدوي فيها وبعد حسيني فيها وابعاد عديدة

هذه قضية طالوت عظيمة المعاني والعبر الم تر لماذا لا تتفكر? تتدبر في قصة طالوت تعجب! تحفيز! تدبر انظر! لماذا لا ترى? الم تر الرؤية ما تشوف رؤيا اي رؤية حسية لو رؤية عقلية قلبية ؟ يتفكر وهذا امر حقيقي الم تر الى ، اذن سنن الهية هذه يسطرها القرآن الكريم سبق ام ان مر بنا ان القرآن الكريم يبين ان الامامة من الاسس وليس فقط من الاصول ، الولاية باي بيان في هذه القصة ذكرنا عدة شواهد قرآنية وروائية امس ان كيف الامامة من الاسس ليس فقط مجرد اصول الدين اسس هنا في قضية طالوت? ما الدليل ان الامام من الاسس ، فوق الاصول بعض اصول الدين اسس وليس كلها

بينا مرارا كرارا كلام الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء وهو اسم على مسمى في هذا المجال كاشف الغطاء في اصل الشيعة كتابة اصل الشيعة واصولها فرق فقهيا كبديهة في المذهب بين اسس الدين واصول الدين ، حيث اسس الدين اعظم من اصول الدين ووافقه على ذلك بشكل يعني ادعاء التسالم والبديهة الشيخ محمد رضا المظفر رضوان الله تعالى عليهم في عقائد الامامية

ما الدليل على ان الامامة من اصول الدين وليست من الفروع? هي وجوب الصلاة من اصول الدين واداء الصلاة من الفروع فكيف بالامامة? وقد قال القرآن الكريم : لا فريضة اعظم من المودة في اية المودة يعني لا يضاهيها اصل من اصول الدين

نفس هذه اية المودة دالة على ان بعد الله ورسوله من هو اعظم? اعظم المودة و ولاية لهذا البيت لون من الوان الولاية لسان من السن وبيان من بيانات الولاية اذ اتفق المسلمون ان من تدين بالعداء لاهل البيت مرق من الدين والناصب المعلن للعداوة مارق من الدين نص قرآن رب العالمين حيث عاظم القرآن من فريضة المودة

اذن كما مر بنا امس كل ايات الولاية في القرآن جعلت ثالث اصل في الدين من هو? الولاية والامامة الله محمد علي وهذا ليس من اعوذ بالله مساواة الخالق للمخلوق لما قال الله لنبيه بنفسه بذاته تعالى ليبين ان هذا باب الله العامة الوسيلة العظماء فنفس لاحظ الثلاثية في الرتبة هي بنفسها دالة على ان بقية اصول الدين طرا حتى المعاد وحتى القرآن لا تضاهي عليا امير المؤمنين عليه السلام قال بيان صناعي فقهي تفسيري كلامي يكون الامام من اسس الدين وليس فقط من اصول الدين اسس في هذه المجموعة من ايات طالوت وجالوت وداوود ما البيان فيها لكون الامام من اسس وليس فقط من اصول الدين هذا ما يجب ان نتدبره في الجلسة القادمة تدبروا في هذا العشر ايات فذلكة صناعية فقهية عقائدية كلامية تفسيرية عقلية لبيانات القرآن ان الامامة من اسس الدين وليس فقط اصول الدين فضلا عن انها من فروع الدين

يقول علي بن موسى الرضا في الرواية والبيان العظيم قال : الامامة اساس الدين اساس في كلام تتمة لكلام الرضا سنوضحه لاحقا ان شاء الله بيان عقلي