درس خارج فقه استاد سید محمد واعظ‌موسوی
99/09/04
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: كتاب الحج/الطواف /الرابع- أن يكون مختونا،و هو شرط في الرجال لا النساء.
الرابأن يكون مختونا،و هو شرط في الرجال لا النساء.
چهارمین شرطی که برای طواف ذکر می‌کنند مختون بودن مرد طواف کننده است و این اشتراط از ویژگی‌های فقه امامیه است و در کتابهای اهل سنت مثل: "بدایة المجتهد" قرُطُبی و"المغنی" ابن قُدامه و نیز شرح کبیری که با آن چاپ شده و نیز "الموسوعة الفقهیة الکویتیة" از این شرط ذکری به میان نیامده است و علامه ره نیز که معمولا در صورت وجود نظری برای اهل سنت، آن را در کتابهای خود نقل می‌کند بدون اشاره به نظر آنها در کتاب منتهی فرموده است:
مسألة: و الختان شرط في الطواف للرجل دون المرأة. [1]
و شیخ ره در مبسوط فرموده است:و لا يطوف الرجل بالبيت إلا مختونا، و يجوز ذلك للنساء.[2]
و نیز علامه ره در کتاب تذکره می‌فرماید:
و الختان شرط في الطواف للرجل مع القدرة دون المرأة، لقول الصادق عليه السلام - في الصحيح -: " الأغلف لا يطوف بالبيت و لا بأس أن تطوف المرأة ". ( که همان صحیحه معاویة بن عمار است که در ذیل می‌آید)
به نظر می‌رسد که این مسأله مورد اتفاق است هرچند ابن ادریس حلی‌ره در کتاب سرائر گویا در چنین اشتراطی تردید دارد فلذا آن را به نقل از روایات اصحاب نسبت داده و فرموده است:
و لا يجوز للرجل أن يطوف بالبيت، و هو غير مختون، على ما روى أصحابنا في الأخبار و لا بأس بذلك للنساء.[3]
پس از اینکه جایگاه مسأله در عبارات فقهاء روشن شد لازم است به روایات باب مراجعه کنیم که ظاهرا بر دو طائفه هستند:1ـــــ روایاتی که در اشتراط ختان در صحت طواف، ظهور دارند مثل: صحیحه حریز از امام صادق علیه السلام و صحیحه معاویة بن عمار از امام صادق علیه السلامح3: و عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس أن تطوف المرأة غير المخفوضة، فأما الرجل فلا يطوف إلا و هو مختتن.
و رواه الشيخ باسناده عن سعد بن عبد الله، عن أحمد ابن محمد، عن ابن أبي نجران، والحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، عن حريزابن عبد الله، و إبراهيم بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله. محمد بن علي بن الحسين باسناده عن حريز، و إبراهيم بن عمر جميعا قال: قال أبو عبد الله عليه السلام و ذكر مثله. [4]
ح1: محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الأغلف لا يطوف بالبيت، و لا بأس أن تطوف المرأة.[5]
2ــــــ روایاتی که در اشتراط ختان در انعقاد حج، ظهور دارند، مثل: صحیحه ابراهیم بن میمون از امام صادق علیه السلام و صحیحه حنان ابن سدیر از امام صادق علیه السلامح2: محمد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان عن إبراهيم بن ميمون، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يسلم فيريد أن يحج وقد حضر الحج أيحج أم يختتن؟ قال: لا يحج حتى يختتن. و رواه الشيخ باسناده عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن مسكان، عن إبراهيم بن ميمون.
و باسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن عبد الله بن مسكان مثله. و رواه الصدوق باسناده عن ابن مسكان مثله.[6]
ح4: عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد) عن محمد بن عبد الحميد وعبد الصمد بن محمد جميعا عن حنان بن سدير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن نصراني أسلم و حضر لحج و لم يكن اختتن أيحج قبل أن يختتن؟ قال: لا و لكن يبدء بالسنة.[7]
