|
96/02/25 |
 |
 |
|
96/02/24 |
|
|
|
96/02/23 |
|
|
|
96/02/19 |
|
|
|
96/02/18 |
|
|
|
96/02/17 |
|
|
|
96/02/16 |
|
|
|
96/02/12 |
|
|
|
96/02/11 |
|
|
|
96/02/09 |
|
|
|
96/02/04 |
|
|
|
96/02/02 |
|
|
|
96/01/29 |
|
|
|
96/01/28 |
|
|
|
96/01/27 |
|
|
|
96/01/26 |
|
|
|
96/01/21 |
|
|
|
96/01/20 |
|
|
|
96/01/19 |
|
|
|
96/01/15 |
|
|
| في التعينّ |
96/01/14 |
|
|
|
95/12/23 |
|
|
|
95/12/22 |
|
|
|
95/12/21 |
|
|
|
95/12/17 |
|
|
|
95/12/16 |
|
|
|
95/12/15 |
|
|
|
95/12/14 |
|
|
| قول نهم از منظر قائلين به اصالت ماهيت و نقد آن |
95/12/09 |
|
|
| قول نهم در عامل تشخصّ وجود |
95/12/08 |
|
|
|
95/12/07 |
|
|
| بررسي قول پنجم در عامل تشخص (قول شيخ اشراق) |
95/12/02 |
|
|
| قول چهارم در عامل تشخصّ (عامل تشخص احساس يا علم حضوري است) |
95/12/01 |
|
|
| نقد و بررسي عامل سوم در تشخص (تشخص در همه جا يكسان نيست) |
95/11/30 |
|
|
| نقد وبررسي عامل تشخص بودن؛ وضع، زمان ومكان |
95/11/26 |
|
|
| نقد نسبت قول "التشخص بالوجود" به فارابي |
95/11/19 |
|
|
| اقوال در ما به التشخصّ |
95/11/18 |
|
|
| الكلام في الجزئي ( معاني جزئي و نسبت آن با تمايز و ... ) |
95/11/17 |
|
|
| قول چهارم در تعداد تمايز ها (قول استاد حسن زاده كه مي فرمايد تمايز5 قسم است) ونقد آن |
95/11/16 |
|
|
| خواص انسان |
95/11/12 |
|
|
| روح بخاري |
95/11/11 |
|
|
| انسان حسي و نفسي و عقلي |
95/11/10 |
|
|
| نقد بررسي اشكال آخوند بر عدم وجود تشكيك بالكمال و النقص در ماهيت |
95/11/09 |
|
|
| استدلال اول مشائين بر محال بودن تشكيك در ماهيات |
95/11/05 |
|
|
| استدلال دوم بر وجود تمايز نوع چهارم (تشكيك) |
95/11/04 |
|
|
| نقد قول اشراقيون در اضافه كردن نوع چهارم از تمايز |
95/11/03 |
|
|
| موضوع تمايز چيست؟ |
95/11/02 |
|
|
| تمايز اموري كه در يك امر كلي مشترك هستند به چيست؟ |
95/10/28 |
|
|
| تقسيم كلي عقلي به مابعد الكثره وماقبل الكثره و بررسي آن |
95/10/27 |
|
|
| كلي مابعد الكثره و كلي ماقبل الكثره |
95/10/26 |
|
|
| نظريه دهم در مقسم كلي و جزئي ونقد آن (نظريه استاد جواي آملي) |
95/10/25 |
|
|
| نظر دهم در مورد مقسم كلي وجزئي (نظر استاد جوادي آملي) |
95/10/18 |
|
|
| مقسم نهم از كلي و جزئي از علامه طباطبائي (مقسم آن وجود است) |
95/10/14 |
|
|
| قول هشتم در مقسم كلي و جزئي ونقد آن (از مرحوم آخوند) |
95/10/13 |
|
|
| سه وجه كلي بودن وجودات عقلي |
95/10/12 |
|
|
| قول هفتم در مقسم كلي وجزئي (از مرحوم آخوند) |
95/10/11 |
|
|
| قول ششم در مقسم كلي و جزئ (قول ملاصدرا كه علامه بر آن استدلال كرده اند) |
95/10/07 |
|
|
| مقسم پنجم وششم براي تقسم كلي و جزئي (قول لاهيجي ويك قول از اقوال مرحوم آخوند) |
95/10/06 |
|
|
| نظر سوم در مورد مقسم تقسم كلي و جزئي |
95/10/05 |
|
|
|
95/10/04 |
|
|
| قول دوم و سوم در مقسم كلي و جزئي |
95/09/30 |
|
|
| مقسم كليّ و جزئي چيست (قول اول) |
95/09/29 |
|
|
| سه تعريف كلي و نقد وبررسي آنها |
95/09/28 |
|
|
|
95/09/23 |
|
|
|
95/09/22 |
|
|
| قول دوم و سوم و چهارم در مورد كلي طبيعي ونقد آنها |
95/09/21 |
|
|
| قول پنجم از كلي طبيعي و اقوال در وجود كلي طبيعي |
95/09/20 |
|
|
| ادامه اقوال در كلي طبيعي |
95/09/16 |
|
|
| معاني وانواع كلي طبيعي |
95/09/15 |
|
|
| بررسي فروعات قاعده "الماهية من حيث هي .." نمي شود ممكن بودن ماهيت را از اين قاعده استخراج كرد |
95/09/14 |
|
|
| تقديم يا تأخير سلب بر حيثت در قاعده "الماهية من حيث هي ليست الاهي" |
95/08/25 |
|
|
| بررسي تقدم سلب بر حيثيت در قاعده "الماهية من حيث هي ليست الا هي) |
95/08/24 |
|
|
| جواب اول از رفع شبهه رفع متناقضين در قاعده "الماهية من حيث هي ليست الا هي لا موجودة ولا معدومة" |
95/08/23 |
|
|
| حل شبهه اجتماع نقيضين در "الماهية من حيث هي ليست الا هي لا موجودة ولا معدومه و.." |
95/08/22 |
|
|
| شبهه ارتفاع نقيضان در "الماهية من حيث هي ليس الا هي لا موجود و لا معدومه ..) |
95/08/18 |
|
|
| نقد وبررسي تقرير فخر رازي از قاعده "الماهية من حيث هي ليست الاهي" |
95/08/16 |
|
|
| نقد "الماهية من حيث هي ليست حتي هي" مرحوم آخوند |
95/08/15 |
|
|
| دليل چهارم از مرحوم آخوند بر «الماهية من حيث ليست حتي نفسها» |
95/08/11 |
|
|
| دليل سوم بر «الماهية من حيث هي ليست حتي نفسها» از طرف مدرس زنوزي |
95/08/10 |
|
|
| دليل دوم براي الماهية من حيث هي هي حتي نفسها |
95/08/09 |
|
|
| اشكال به استدلال اول (ثبوت بايد ثبوت اعم باشد و نيز مفاد حمليه، ثبوت شئ لشئ نيست) |
95/08/04 |
|
|
| استدلال آخوند بر اينكه ماهيت من حيث هي حتي خودش هم نيست |
95/08/03 |
|
|
| الماهية من حيث هي ليست الا هي |
95/08/02 |
|
|
| در نكته در مورد حكم اول ماهيت (كليت) وبيان حكم دوم ماهيت (الماهية من حيث هي ليست الا هي) |
95/08/01 |
|
|
| اثبات معناي سوم از ماهيت در كلمات قوم |
95/07/27 |
|
|
| وجه دوم اينكه چرا ماهيت كلي است (از استاد جوادي آملي حفظ الله) |
95/07/26 |
|
|
| معاني سه گانه ماهيت واولين حكم ماهيت (كلي بودن) و نقد اتحاد علم با معلوم. |
95/07/25 |
|
|
| معناي سوم ماهيت، و معاني قاعده «الماهية من حيث هي ليست الا هي» |
95/07/06 |
|
|
| آيا كليت از صرفا از خواص ماهيت است؟ |
95/07/05 |
|
|
| نقد وبررسي راه استاد جوادي آملي در قرار دادن ماهيت در ذيل مباحث فلسفي |
95/07/04 |
|
|
| تعاريف ماهيت و اينكه ايا بحث از ماهيت بحث فلسفي است يا خير؟ |
95/07/03 |
|
|
