کلام و فلسفه سال 1402-1401
شرح حکمت منظومه/ شرح حکمت منظومه
مرحوم استاد محمدحسین حشمت پور
| موضوع | متن درس(ویراستاری) | شنیدن صوت | دریافت صوت |
|---|---|---|---|
1402/03/14 |
 |
 |
|
1402/03/13 |
|
|
|
1402/03/11 |
|
|
|
1402/03/10 |
|
|
|
1402/03/09 |
|
|
|
1402/03/08 |
|
|
|
1402/03/07 |
|
|
|
| و اما عدد الفلک فقلنا/ صفحه 268/ سطر12 | 1402/03/06 |
|
|
| و ذلک الجسم من عنصريه...يخلو/ صفحه268/ سطر2 | 1402/03/03 |
|
|
| شرعنا في اثبات وجود الفلک عقلا/ صفحه267/ سطر 11 | 1402/03/02 |
|
|
| و لما کان فيثاغورس/ صفحه266/ سطر12 | 1402/03/01 |
|
|
| فعمد الباري الهيولي/ صفحه265/ سطر9 | 1402/02/31 |
|
|
| بالنور و الظلمه قال الثنوي/ صفحه264/ سطر8 | 1402/02/30 |
|
|
| ثم الذين قالوا انها جسم/صفحه263/ سطر11 | 1402/02/27 |
|
|
| غرر في حدوث الاجسام/صفحه262/ سطر10 | 1402/02/25 |
|
|
| فيلزم السماء الاستداره/ صفحه 261/ سطر16 | 1402/02/24 |
|
|
| غرر في الجهه/ صفحه261/ سطر 7 | 1402/02/23 |
|
|
| غرر في الشکل/ صفحه260/ سطر 15 | 1402/02/20 |
|
|
| غرر في امتناع الخلاء/ صفحه 260/ سطر1 | 1402/02/18 |
|
|
| ثم اشرنا الي الطبيعي من المکان/ صفحه 259/ سطر 12 | 1402/02/17 |
|
|
| و المکان بعد مجرد.../صفحه 259/ سطر 2 | 1402/02/16 |
|
|
| و قبل "الزمان" فلک.../ صفحه 258/ سطر 12 | 1402/02/13 |
|
|
| والجواب : ان الماضي و المستقبل معدومان في الحال.../ صفحه 258/ سطر 1 | 1402/02/12 |
|
|
| وها هنا اشکال و هو ان الزمان.../ صفحه 257/ سطر 12 | 1402/02/11 |
|
|
| غرر في الزمان الفريده الثالثه.../صفحه257/ سطر 2 | 1402/02/10 |
|
|
| چه نوع حرکتي با سکون مضاد مي شود؟/ صفحه 272/ سطر 9 | 1401/12/24 |
- |
- |
1401/12/22 |
|
|
|
| کالشيخ فانه مع تبدلاته...عين الشارخ/ صفحه255/ سطر 5 | 1401/12/21 |
|
|
| ثم اشرنا الي فذلکه ماتقدم/ صفحه 254/ سطر10 | 1401/12/20 |
|
|
| قد جازالاختلاف في المفهوم مع توحد الکون/صفحه 253/ سطر 11 | 1401/12/16 |
|
|
1401/12/15 |
|
|
|
| ان قلت الشي مالم يتشخص لم يوجد/ صفحه 252/ سطر 9 | 1401/12/14 |
|
|
| فتشبه الحرکه الجواهريه النمووالذبولا/ صفحه 251/سطر 16 | 1401/12/13 |
|
|
| غرر في تعيين موضوع هذه الحرکه.../صفحه 251/ سطر 8 | 1401/12/10 |
|
|
| والثالث قولنا ثم اتحاد العرض بالعرض/ صفحه 250/ سطر 16 | 1401/12/09 |
|
|
| والثاني قولنا و في استحاله العلوم/ صفحه 250/ سطر 11 | 1401/12/08 |
|
|
| ان قلت. ننقل الکلام الي الطبيعه المتجدده/ صفحه 250/سطر 1 | 1401/12/07 |
|
|
| و لما فرغنا عن ذکر المقولات الاربع/ صفحه 249/ سطر 3 | 1401/12/06 |
|
|
| و لما حدانا البحث عن الحرکه الکميه.../ صفحه 248/ سطر 8 | 1401/12/03 |
|
|
| و اما الاضافه فالحرکه فيها بالتبع/ صفحه 247/ سطر 9 | 1401/12/02 |
|
|
| غرر في ان المقولات التي تقع فيها الحرکه کم هي؟/صفحه 246/ سطر 12 | 1401/12/01 |
|
|
| وقولنا اوانها اي المقوله هي الموضوع للحرکه اشاره.../ صفحه 245/ شطر 13 | 1401/11/30 |
|
|
| قد صحح هذا القول صدر المتالهين بان بثوت الحرکه النوع... /صفحه244/ سطر 14 | 1401/11/26 |
|
|
| غرر في بيان الاقوال في معني الحرکه في المقوله/ صفحه244/ سطر 2 | 1401/11/25 |
|
|
1401/11/18 |
|
|
|
1401/11/17 |
|
|
|
1401/11/16 |
|
|
|
| والحرکه بهذا المعني امر موجود في الخارج/ صفحه 241/ سطر 3 | 1401/11/12 |
|
|
| غرر في توقفها الحرکه علي امور/ صفحه 240/ سطر 3 | 1401/11/11 |
|
|
| فاذن الحرکه کمال اول لما بالقوه.../صفحه 239/ سطر 12 | 1401/11/10 |
|
|
| فاذن لما کانت الحرکه لاحقيقه لها الا.../ صفحه 239/ سطر 6 | 1401/11/09 |
|
|
| لکن المعلم الاول عدل عند الي تعريف آخر/ صفحه 238/ سطر 4 | 1401/11/08 |
|
|
| غرر في ذکر تعاريف للحرکه/ صفحه 237/ سطر 15 | 1401/11/04 |
|
|
| غرر في الحرکه/ صفحه 237/ سطر 3 | 1401/11/03 |
|
|
| في انها اي الصور النوعيه اعراض او جواهر/ صفحه 236/ سطر 14 | 1401/11/02 |
|
|
| اقول هذا غير موجه لان الانواع عندهم ابداعيه/ صفحه 236/سطر 12 | 1401/11/01 |
|
|
| ان قيل ما سبب اختلاف تلک الصور؟/ صفحه 236/ سطر 2 | 1401/10/28 |
|
|
| غرر في الصوره النوعيه/ صفحه 235/ سطر 8 | 1401/10/27 |
|
|
| کما يقال عند اجتماع عده من اعدام/ صفحه 235/سطر 1 | 1401/10/26 |
|
|
| والمراد بعلتها التي صوره ما.../ صفحه 234/ سطر 4 | 1401/10/21 |
|
|
| و هذا بخلاف ما اذا کانت منصضوره بصوره/ صفحه 233/ سطر 8 | 1401/10/20 |
|
|
| مع انه... بنفسه لا ينفعل/ صفحه 232/ سطر 8 | 1401/10/19 |
|
|
| و قد اشرنا الي بطلان الاول/ صفحه 231/ سطر 13 | 1401/10/18 |
|
|
| غرر في ان الصوره...لاتنفک عن الهيولي/ صفحه 231/ سطر 3 | 1401/10/17 |
|
|
| بيان الاول "برهان المسامته" انا / صفحه 230/ سطر 8 | 1401/10/14 |
|
|
| براهين اخر هي برهان المسامته / صفحه 230/ سطر 2 | 1401/10/13 |
|
|
| و ربما يدفع المنع بانه/ صفحه 229/ سطر 8 | 1401/10/12 |
|
|
| و به اجاب ايضا/ صفحه 229/ سطر 5 | 1401/10/11 |
|
|
| واعترض عليه"برهان سلمي" صاحب المحاکمات/ صفحه 228/ سطر 14 | 1401/10/10 |
|
|
| و قد اشرنا الي تقرير الشيخ فقلنا / صفحه 228 / سطر 2 | 1401/09/30 |
|
|
| و اعترض عليه" البرهان السلمي" الشيخ في الشفاء / صفحه 227 / سطر 8 | 1401/09/29 |
|
|
| غرر في اثبات تناهي الابعاد/ صفحه 227/ سطر 3 | 1401/09/28 |
|
|
| و قد يقال: انه منقوض بالزمان.../ صفحه 226/ سطر 13 | 1401/09/26 |
|
|
| بيانه ان انواع القسمه التي يجوز ذيمقراطيس.../ صفحه 226/ سطر 7 | 1401/09/23 |
|
|
| و القوم استدلوا به علي بطلان الجزء/ صفحه 225/ سطر 16 | 1401/09/22 |
|
|
| و عذر النظام الطفره و التداخلا... يکون باطلا/ صفحه 225/ سطر 10 | 1401/09/21 |
|
|
| برهان قطع و تناسب نفي معتقد النظام/ صفحه 224/ سطر 13 | 1401/09/20 |
|
|
| و حجج اخري لديهم دائره/ صفحه 224/ سطر 7 | 1401/09/19 |
|
|
| و قالوا ان البصر يخطي في امر الدائره/ صفحه 223/ سطر 17 | 1401/09/15 |
|
|
| ونفيالدائره اللازم من القول بالجزء/ صفحه 223/ سطر 10 | 1401/09/14 |
|
|
| و مثل الرحي الفرجار/ صفحه 223/ سطر 3 | 1401/09/13 |
|
|
| تفکک الرحي اللازم من القول بالجزء/ صفحه 222/ سطر 11 | 1401/09/12 |
|
|
| غرر في ابطال الجزء الذي لايتجزي/ صفحه222/ سطر 5 | 1401/09/09 |
|
|
| قال شيخ في و هذه الهيولي من جهه انها بالقوه/ صفحه 221/ سطر 10 | 1401/09/08 |
|
|
| غرر في اسامي الهيولي/ صفحه 221/ سطر 3 | 1401/09/07 |
|
|
| و فيما ذکرنا جواب عما ذکره الشيخ الاشراقي/ صفحه 220/ سطر6 | 1401/09/06 |
|
|
| کون الهيولي الجوهر مع هذا/ صفحه 219/ سطر 19 | 1401/09/05 |
|
|
| غرر في تعريف الهيولي و بعض احکامها/ صفحه 219/ سطر 8 | 1401/09/02 |
|
|
| بيان هذا المسلک/ صفحه 218/ سطر 17 | 1401/09/01 |
|
|
| ذلک الباقي... اعني الهيولي ليس لها هويه اتصاليه/ صفحه 218/ سطر 6 | 1401/08/30 |
|
|
| لايقال"عليتقدير القول بالهيولي يلزم ذلک/ صفحه 217/ سطر 13 | 1401/08/29 |
|
|
| اصلان آخران"احدهما انه ليس اتصال قابلا/ صفحه 217/ سطر 6 | 1401/08/28 |
|
|
| اصل آخر: قد ساوق اتصال/ صفحه 216/ سطر 12 | 1401/08/25 |
|
|
| و رابعها... اتصالا واحدا منسوبا الي الصوره الجسميه/صفحه 216/ سطر 3 | 1401/08/24 |
|
|
| بل التحقيق ان متصليه الجسم التعليمي/ صفحه 215/ سطر 12 | 1401/08/23 |
|
|
| لعل نظر هم الي ان الاتصال الحقيقي/ صفحه 215/ سطر 8 | 1401/08/22 |
|
|
| وثاينهما "معيني الاتصال" صفه للشي لا بقياسه/ صفحه 214/ سطر 15 | 1401/08/21 |
|
|
| متصل مضاف او نفسي/ صفحه 214/ سطر 8 | 1401/08/18 |
|
|
| فظهران الهيولي بحسب هذا المفهوم معلومه الانيه/ صفحه 213/ سطر 15 | 1401/08/17 |
|
|
| هي"الهيولي العم" معلومه الانيه/ صفحه 213/ سطر 8 | 1401/08/16 |
|
|
| بعد اتفاق الحکماء ... اختلفوا في بساطه الجسم و ترکبه/صفحه 213/ سطر 2 | 1401/08/15 |
|
|
| قال المحقق: و عندي ان وجه التفصي/ صفحه 212/ سطر 13 | 1401/08/11 |
|
|
| التحقيق في المحصور/ صفحه 211/ سطر 16 | 1401/08/10 |
|
|
| و رد عليه الفاضل الباغنوي/ صفحه 211/ سطر 16 | 1401/08/09 |
|
|
| واعترض عليه محقق الدواني/ صفحه 211 / سطر 8 | 1401/08/08 |
|
|
| فصل الثاني اشکالاتبر تعريف حول مشهور بر کيف/ صفحه 174/ سطر 1 | 1401/08/07 |
|
|
| لامع انتهائها"ذات الاوضاع" و هذا الذي النظام/ صفحه 210/ سطر 10 | 1401/08/04 |
|
|
| ادامه والجواب کما في المحاکمات/ صفحه 210/ سطر 6 | 1401/08/03 |
|
|
| والجواب کما في المحاکمات/ صفحه 209/ سطر 17 | 1401/08/02 |
|
|
1401/08/01 |
|
|
|
1401/07/30 |
|
|
|
| ادامه روز قبل/ صفحه 208/ سطر16 | 1401/07/27 |
|
|
1401/07/26 |
|
|
|
| تقييد الخطوط بکونها علي الوجه المذکور/ صفحه 208/ سطر 5 | 1401/07/25 |
|
|
| المراد بالفرض التجويز العقلي/ صفحه 207/ سطر16 | 1401/07/24 |
|
|
1401/07/23 |
|
|
|
1401/07/20 |
|
|
|
1401/07/19 |
|
|
|
1401/07/18 |
|
|
|
| نفي ترکب الجسم من اجزاء لا تتجزي/ صفحه 206/ سطر8 | 1401/07/17 |
|
|
| کل تخصص لايخرج الموجود عن کونه موضوعا للالهي/ صفحه 206/ سطر1 | 1401/07/16 |
|
|
| العلم الطبيعي/ صفحه 205/ سطر 11 | 1401/07/12 |
|
|
| مسائل العلم اثبات الاعراض الذاتيه/ صفحه 205/ سطر 8 | 1401/07/11 |
|
|
| في حقيقه الجسم الطبيعي/ صفحه 205/ سطر 1 | 1401/07/10 |
|
|
