| حكم سوم ميل |
93/04/08 |
- |
- |
| دليل اكثر بر مفيد قطع نبودن دليل نقلي |
93/04/07 |
- |
- |
| دليل نقلي مفيد قطع است يا خير؟ |
93/04/04 |
- |
- |
| ملاك عقلي يا نقلي بودن دليل |
93/04/03 |
- |
- |
| بررسي دلايل اشاعره بروجوب شرعي نظر |
93/04/02 |
- |
- |
| ادله اشاعره بروجوب شرعي نظر در معرفت الهي |
93/04/01 |
- |
- |
| جواب از اشكال حلي |
93/03/31 |
- |
- |
|
93/03/29 |
 |
 |
| اشكال بر دليل دوم وجوب عقلي نظر درمعرفت الهي |
93/03/28 |
|
|
| فرق بين تقريرخواجه وتقريرمعتزله از وجه دوم |
93/03/26 |
|
|
| دليل دوم وجوب عقلي نظرفي معرفت اله |
93/03/25 |
|
|
| مقدمه منحصر بودن نظر نسبت معرفت |
93/03/24 |
|
|
| توقف وجوب معرفت الهي بروجوب نظر |
93/03/21 |
|
|
| جواب از اشكال دوم اشاعره |
93/03/20 |
|
|
| اشكال اشاعره بروجوب شكر منعم |
93/03/19 |
|
|
| اشكال اشاعره بر وجوب عقلي دفع ضرر وشكر منعم |
93/03/18 |
|
|
| وجوب نظر در معرفت الهي |
93/03/17 |
|
|
| شرط دوم وسوم مطلق نظر |
93/03/13 |
|
|
| شرايط عام نظر |
93/03/12 |
|
|
| مستلزم تسلسل بودن كلام ملاحده |
93/03/11 |
|
|
| قابل قبول بنودن كلام ملاحده بلحاظ منطقي |
93/03/10 |
|
|
| مفيدعلم بودن نظر بدون احتياج به تاييد معلم |
93/03/07 |
|
|
| اشكال نقضي اشاعره بر نظريه توليد |
93/03/05 |
|
|
| وجوب علم به دنبال نظر منافي باقدرت الهي نيست |
93/03/03 |
|
|
| قول چهارم دركيفيت مفيد بودن علم از نظر |
93/02/31 |
|
|
| نظر صحيح مفيد علم است بنحو وجوب. |
93/02/30 |
|
|
| دلايل كه در نظر فاسد يعني شبه مناط استلزام نيست |
93/02/29 |
|
|
| فساد نظرمفيد جهل مركب است ولي مستلزم آن نيست |
93/02/28 |
|
|
| شرايط نظر صحيح |
93/02/27 |
|
|
| علم كسبي |
93/02/24 |
|
|
| معناي ظن وقبول شدت وضعف آن |
93/02/22 |
|
|
| علم به علم و... |
93/02/21 |
|
|
| فرق سهو ونسيان |
93/02/20 |
|
|
| دواعتقاد يقيني متضاد نيست |
93/02/17 |
|
|
| نسبت علم واعتقاد |
93/02/16 |
|
|
| مراتب عقل عملي |
93/02/15 |
|
|
| مراتب عقل نظري |
93/02/14 |
|
|
| اطلاقات عقل |
93/02/10 |
|
|
| علم از طريق سبب به مسبب علم كلي است |
93/02/09 |
|
|
| علم كسبي به مسبب تنها از طريق سبب ممكن است |
93/02/08 |
|
|
| اشكال فخررازي برعلم اجمالي |
93/02/07 |
|
|
| اشكالات علم اجمالي |
93/02/06 |
|
|
| مراتب علم |
93/02/03 |
|
|
| صحيح نبودن عكس قاعده باتوجه به تفسير لاهيجي |
93/02/02 |
|
|
| صحيح نبودن عكس قاعده |
93/02/01 |
|
|
| صحيح نبودن عكس قاعده |
93/01/30 |
|
|
| بررسي معناي سوم كه براي قاعده بيان شده است |
93/01/27 |
|
|
| بررسي معناي اول كه براي قاعدهء استلزام بيان شد |
93/01/26 |
|
|
| رد حرف محقق شريف |
93/01/25 |
|
|
| معناي قاعدهء «علم به علت مستلزم علم به معلول است» |
93/01/24 |
|
|
| قول افلاطون درعالم شدن انسان |
93/01/23 |
|
|
| كسب علوم نياز به استعداد دارد |
93/01/20 |
|
|
| رد عقيدهء اشعري برمجبور بودن انسان |
93/01/19 |
|
|
| تقسيم علم به واجب وممكن |
93/01/18 |
|
|
| بيان اقسام ضروري |
93/01/17 |
|
|
| تقسيم علم به ضروري وكسبي |
93/01/16 |
|
|
| تقسيم علم به فعلي وانفعالي |
92/12/28 |
|
|
| علم صفت ذات الاضافه است |
92/12/27 |
|
|
| رد حرف متعزله برجواز واحد بودن علم با تعدد معلوم |
92/12/26 |
|
|
| تعددعلم با تعدد معلوم |
92/12/25 |
|
|
| مغايرت علم ومعلوم |
92/12/21 |
|
|
| جواب از استدلال برعاقل ومعقول |
92/12/20 |
|
|
| جواب از دليل اتحاد عاقل ومعقول دركتاب مبدا ومعاد |
92/12/19 |
|
|
| فررسي فرض سوم دردليل اتحاد عاقل ومعقول |
92/12/18 |
|
|
| بررسي فرض سوم |
92/12/17 |
|
|
| پذيرش اتحاد عاقل ومعقول در كتاب مبدا ومعاد ابن سينا |
92/12/14 |
|
|
| دركتاب مبدا ومعاد ابن سينا اتحاد عاقل ومعقول را پذيرفته |
92/12/13 |
|
|
| دركتاب مبدا ومعاد اتحاد عاقل ومعقول را پذيرفته |
92/12/12 |
|
|
| اتحاد عاقل ومعقول |
92/12/11 |
|
|
| انطباع علم در محل |
92/12/10 |
|
|
| احتمال سوم درمراد از مقسم تصور وتصديق |
92/12/07 |
|
|
| مراد از مقسم درتقسيم علم به تصور وتصديق |
92/12/06 |
|
|
| كيفيات نفساني |
92/12/05 |
|
|
| كيفيت استعدادي |
92/12/04 |
|
|
| فرق اصطلاح علمي وطلاق عرفي |
92/12/03 |
|
|
| مذوقات ومشمومات |
92/11/30 |
|
|
| كلام نفسي غير معقول است |
92/11/29 |
|
|
| كلام واقسام آن |
92/11/28 |
|
|
| تقسيمات حروف |
92/11/27 |
|
|
| بيان عدم جواز ابتدا به مصوت |
92/11/26 |
|
|
| حروف صامت |
92/11/23 |
|
|
| اقسام حروف |
92/11/21 |
|
|
| شدت و ضعف صوت/ تعريف حرف |
92/11/20 |
|
|
| صدا انعكاس صوت است |
92/11/19 |
|
|
| زوال يا بقاي صوت |
92/11/16 |
|
|
| غير قار بودن اجزاء صوت |
92/11/15 |
|
|
| علت تموج مقاومت قارع ومقروع است نه صلابت و... شان |
92/11/14 |
|
|
| حركت قبل وبعد از قرع |
92/11/13 |
|
|
| صوت بيروني شنيده مي شود كه در فضا باقي باشد |
92/11/12 |
|
|
| مسموع بودن صوت بيرون گوش |
92/11/09 |
|
|
| مسموع بودن صوت بيرون گوش |
92/11/08 |
|
|
| مراد از في الخارج دركلام مصنف |
92/11/07 |
|
|
| بحث در اين داشتيم كه صوت در خارج حس موجود است يا امري است كه در حس ما موجود مي شود چنانكه در لون هم اختلاف بود كه آيا در خارج موجود است و يا فقط در نزد باصره ي ما وجود مي گيرد.بر فرض صوت در خارج باشد و فقط در حس ما نباشد، آيا در هواي گوش ما وجود دارد يا در خارج از گوش ما وجود دارد. پس دو تا بحث داريم |
92/11/06 |
|
|
| دو مطلب در باب صوت |
92/11/05 |
|
|
| بيان صوت در كلام ابن سينا |
92/11/02 |
|
|
| بيان صوت در شفا |
92/11/01 |
|
|
| بيان صوت درشفا |
92/10/30 |
|
|
| روشن شدن هوا وظلمت |
92/10/28 |
|
|
| بيان چند اصطلاح |
92/10/25 |
|
|
| بطلان دلايل كساني كه ضوء را جسم مي داند |
92/10/24 |
|
|
| دلايل قائلين به ضوء بودن جسم |
92/10/23 |
|
|
| بحث در ضوء |
92/10/22 |
|
|
| فرق جوهر وعرض بلحاظ قبول شدت وضعف |
92/10/21 |
|
|
| اشكال بر دليل اول |
92/10/18 |
|
|
| تباين نوعي شديد وضعيف |
92/10/17 |
|
|
| بيان شدت وضعف در لون و درضوء |
92/10/16 |
|
|
| دليل خواجه وفخر بر مغايرت لون وضو |
92/10/15 |
|
|
| نقد قول كه نور وضوء را ظهور لون مي داند |
92/10/14 |
|
|
| نقد كلام كساني كه نور را همان ظهور لون مي دانند. |
92/10/08 |
|
|
| بحث اين بود كه ضوء ولون يكي است ويا متغاير اند. بعضي مي گويد لون وضوء يكي است متن والّذي يُفسِّر (مي تواند تفسير كند، بيان كند ) فى هذا الباب ما يتخيل ( نشئيه ) من اللون ( بيان ما ) من بريق يلزم الملوّنات ( برق كه لازم ملونات است ). و ليس ذلك البريق شيئا فى المرئى نفسه بل امر يعرض للبصر بالمقايسة بين ما هو اقل ضوء و ما هو اشد ضوءا و شدة ظهور اللون لشدة تاثير الشيء المضيء. |
92/10/03 |
|
|
| استدلال ابن هيثم برحدوث لون بواسطه اي ضوء |
92/10/01 |
|
|
| اعتراض متاخرين بر ابن سينا |
92/09/30 |
|
|
| بيان ابن سينا بر عدم وجود لون |
92/09/27 |
|
|
| اثبات عدم وجود رنك در خارج |
92/09/26 |
|
|
| رابطه اي لون وضوء |
92/09/25 |
|
|
| بررسي قول دوّم در باب لون |
92/09/24 |
|
|
| اشكال فخر بر دو دليل ابن سينا درباره اي مغايرت ضوء ولون |
92/09/23 |
|
|
| اعتراض بر دلايل ابن سينا بروجود لون |
92/09/20 |
|
|
| دليل بر وجود الوان |
92/09/18 |
|
|
| كلام ابن سينا درمغايرت لون با ضوء |
92/09/17 |
|
|
| اثبات الوان در خارج / اثبات اينكه لون غير از ضوء است |
92/09/16 |
|
|
| اشكال فخر بر بيان ابن سينا وجواب آن |
92/09/13 |
|
|
| وجود خارجي داشتن لون / وجود سفيدي درخارج |
92/09/12 |
|
|
| اقوال درلون |
92/09/11 |
|
|
| تعريف ضوء ولون ممكن نيست/ هريك از لون وضوء دوطرف دارند |
92/09/10 |
|
|
| حكم چهارم ميل / ميل باعث توليد اشياء مي شود |
92/09/09 |
|
|
| حكم سوم ميل |
92/09/07 |
|
|
| حكم چهارم ميل |
92/09/06 |
|
|
| بيان مراتب ميل/ حكم دوّم ميل |
92/09/05 |
|
|
| بيان وساطت ميل براي حركت |
92/09/04 |
|
|
| احكام ميل |
92/09/03 |
|
|
| اقسام واحكام ميل |
92/09/02 |
|
|
| مشهود بودن ميل بمعناي اوّل / ميل بمعناي دوّم |
92/08/29 |
|
|
| تعريف دوم خفت وثقل اضافي/ اشكال وپاسخ آن |
92/08/28 |
|
|
| تفسيرثقيل اضافي به اعتبار اوّل / اشكال وپاسخ آن |
92/08/27 |
|
|
| خفت وثقل اضافي/ اعتراض برتفسيراوّل |
92/08/26 |
|
|
| دواعتبار خفيف وثقيل اضافي |
92/08/12 |
|
|
| رابطه اي رطوبت بابله / خفت وثقل |
92/08/11 |
|
|
| كيفيات ملموس/ اشكالات بر تفسير رطوبت |
92/08/08 |
|
|
| كيفيات ملموسه / معاني رطوبت |
92/08/07 |
|
|
| كيفيت ملموسه / رطوبت |
92/08/06 |
|
|
| كيف ملموس/ معاني حرارت |
92/08/05 |
|
|
| كيف ملموس/ معاني حرارت |
92/08/04 |
|
|
| خواص كيف ملموس/ خواص برودت |
92/08/01 |
|
|
| خواص كيفيات ملموسه/ خواص حرارت |
92/07/30 |
|
|
| بحث خواص حرارت |
92/07/29 |
|
|
| خواص كيف ملموس |
92/07/28 |
|
|
| احكام عام كيف |
92/07/27 |
|
|
| احكام عام كيفيات محسوسه |
92/07/23 |
|
|
| مغايرت كيفيات محسوسه با اشكال |
92/07/22 |
|
|
| وجه تسميه كيفيات محسوسه اي انفعالي و... |
92/07/20 |
|
|
| مطلب دوم درباب كيف |
92/07/17 |
|
|
| تعريف كيف |
92/07/16 |
|
|
| دلايل وجودي بودن خط، سطح ونقطه |
92/07/15 |
|
|
| دلايل خاص عرض بودن تك تك انواع كم |
92/07/13 |
|
|
| اثبات عرضيت كم |
92/07/10 |
|
|
| فرق جسم تعليمي با خط وسطح |
92/07/09 |
|
|
| اشتراك واختلاف انواع كم |
92/07/08 |
|
|
| شدت وضعف متوقف است برتضاد |
92/07/07 |
|
|
| دليل بر نفي تضاد دركم |
92/07/06 |
|
|
| اجتماع كم بالذات وبالعرض |
92/07/03 |
|
|
| انقسام كم به ذاتي وعرضي |
92/07/02 |
|
|
| بيان خاصيت سوّم |
92/07/01 |
|
|
| فرع واصل بود خاصيت اوّل ودوّم |
92/06/31 |
|
|
| اوّلين و دوّمين خاصيت شامله اي كم |
92/06/30 |
|
|
| خواص شامله اي كم |
92/06/27 |
|
|
| بيان اقسام كم متصل و بيان كم منفصل |
92/06/26 |
|
|
| اقسام كم |
92/06/25 |
|
|
| تعريف وتقسيم كم |
92/06/24 |
|
|
|
92/04/01 |
|
|
|
92/03/29 |
|
|
|
92/03/28 |
|
|
|
92/03/25 |
|
|
