| مادة المشتق |
94/03/06 |
 |
 |
|
المختار في انَّ الافعال دالّ علي الزمان ام لا |
94/03/04 |
|
|
|
المختار في انَّ الافعال دالّ علي الزمان ام لا
|
94/03/02 |
|
|
| هل يجري النزاع في الافعال او لا |
94/02/30 |
|
|
| تتميم البحث عن عنوانات تُوُهِّم خروجها عن محل النّزاع |
94/02/28 |
|
|
| تتميم البحث عن عنوانات تُوُهِّم خروجها عن محل النّزاع |
94/02/23 |
|
|
| تتميم البحث عن عنوانات تُوُهِّم خروجها عن محل النّزاع / ومنها اسماء المکان |
94/02/21 |
|
|
| تتميم البحث عن عنوانات تُوُهِّم خروجها عن محل النّزاع / ومنها اسماء الآلة |
94/02/19 |
|
|
| تتميم البحث عن عنوانات تُوُهِّم خروجها عن محل النّزاع / ومنها اسم المفعول |
94/02/16 |
|
|
| تتميم البحث عن عنوانات تُوُهِّم خروجها عن محل النّزاع / اسماء الزمان |
94/02/14 |
|
|
| الفرع الاوّل: عنوانات تُوُهِّم خروجها عن محل النّزاع / منها اسماء الزمان |
94/02/07 |
|
|
| هل النزاع کبرويّ او صغروي؟ |
94/02/05 |
|
|
| تتميم الملاحظات |
94/02/02 |
|
|
| ملاحظات علي القول بکون النزاع عقليّاً |
94/01/31 |
|
|
| الثالث: الشخصنة المعرِفَويّة للمبحث، وموقعه المناسب في هندسة علم الاصول او فلسفته؛ الرّابع: هل النزاع لفظي او عقلي؟ |
94/01/29 |
|
|
| الثاني: تحرير محل النزاع |
94/01/26 |
|
|
| فصل في المشتق؛ فاتحة: في مبادئ المبحث |
94/01/24 |
|
|
| ومنها: انه هل يمکن استعمال التراکيب وارادة اکثر من معني منها في عرض واحد او لا؟ |
94/01/22 |
|
|
| ومنها: انه هل يجوز استعمال اللفظ الواحد في المعنى الحقيقي والمجازي معاً اولا |
94/01/19 |
|
|
| الجهة السّادسة: هناک بحوث أخري تناسب الدراسة فيها اجمالاً |
94/01/17 |
|
|
| الجهة السّادسة: هناک بحوث أخري تناسب الدراسة فيها اجمالاً |
94/01/15 |
|
|
| الجهة السّادسة: هناک بحوث أخري تناسب الدراسة فيها اجمالاً |
93/12/25 |
|
|
| واما القول بالتفصيل: فهنالک اقوال تفصيلية |
93/12/23 |
|
|
| اما المقام الثاني (وهو الاثبات والجواز العقلائي) |
93/12/20 |
|
|
| استدلال المحقّق الاصفهاني (قدّه) علي الامتناع |
93/12/18 |
|
|
| مسلک المحقّق العراقي في تقريب الامتناع |
93/12/16 |
|
|
| استدلال الميرزا النائيني (قدّه) عل? الامتناع |
93/12/13 |
|
|
| تتميم الملاحظات بالنسبة الي ما استدل به المحققّ الخراساني علي الامتناع |
93/12/11 |
|
|
| ملاحظات حول استدلال المحقّق الخراساني علي القول بالامتناع |
93/12/09 |
|
|
| المقام الاوّل (وهو الامکان العقلي والثبوت) ففيه ثلاثة اقوال |
93/12/06 |
|
|
| الجهة الخامسة: في امکان استعمال اللفظ فى اكثر من معنى في استعمال واحد عقلاً و جوازه عقلائيّاً |
93/12/04 |
|
|
| الجهة الرابعة: في استعمال المشترکِ اللفظي في الکتاب والسنّة، وعدمِه |
93/12/02 |
|
|
| الجهة الثالثة: في البحث عن نشآت تکوّن الاشتراک وکيفياتِه |
93/11/29 |
|
|
| ادلّة القائلين بالامتناع: |
93/11/27 |
|
|
| الجهة الثانية: في انّه هل الاشتراك ممتنع، او واجب، او ممكن |
93/11/25 |
|
|
| الفصل السّادس: في الاشتراك اللفظى |
93/11/20 |
|
|
| الجهة السّادسة: الآثار المترتّبة علي المختار في وضع الفاظ المعاملات. (جواز التمسّک باطلاق الادلّة وعدمه علي المختارات في المحالّ الثلاثة) |
93/11/18 |
|
|
| الجهة الخامسة: فذلکة في تقرير ملخّص مقترحاتنا في ما اختلف فيه من مباحث الفاظ المعاملات |
93/11/15 |
|
|
| مقترحنا في ماهيّة المعاملة، وماهي الاسباب و المسبّبات هناک: |
93/11/13 |
|
|
| تتميم البحث عن تعيين ما هو الاسّباب والمسببات |
93/11/11 |
|
|
| الجهة الرابعة: وهي تعيين ما هي الاسّباب والمسببات في عمليّة المعاملة؟ |
93/11/08 |
|
|
| الجهة الثالثة: وهي تحاول تعيين ماهو موضوع له الفاظ المعاملات؛ هل هي الاسباب او المسببات، او غيرها؟
وارد بحث از حال الفاظ معاملات از حيث وضع آنها بر صحيح يا اعم از صحيح و فاسد شديم. گفتيم كه در اين مقام هم مبحث شامل جهات مختلفهاي است.
|
93/11/06 |
|
|
| امّا المقام الثاني: وهو البحث عن الاصل في وضع الفاظ المعاملات، فهل وُضعت علي الصحيحة او الاعم منها والفاسدة |
93/11/04 |
|
|
| ثمرة البحث علي المبني المختار |
93/11/01 |
|
|
| ايراد الشيخ الاعظم والمحقق الخراساني علي الثّمرة |
93/10/29 |
|
|
| الثّمرة الثانية المترتّبة علي مبحث الصّحيح والاعم |
93/10/27 |
|
|
| الاشکال الخامس الذي اُورِد علي هذه الثمرة |
93/10/24 |
|
|
| الاشکال الثالث الوارد علي ثمرة البحث عن الصحيح والاعم، ويليه البحث عن الوجه الرابع |
93/10/22 |
|
|
| الاشکال الثاني علي الثمرة الاولي، والجواب عنه |
93/10/20 |
|
|
| الجهة السّابعة: في ثمرات البحث عن الصحيح والاعم في العبادات |
93/10/17 |
|
|
| الجهة السّادسة: في ادلّة القول بالصحيح، وبيان ماهو المختار في المقام |
93/10/15 |
|
|
| الجهة الخامسة: أدلّة القول بالاعم وتقويمها |
93/10/13 |
|
|
| الجهة الخامسة أدلّة القول بالصحيح |
93/10/10 |
|
|
| تصوير الجامع علي الاعم |
93/10/08 |
|
|
| الثامن: القول بالجامع الاستيساعي، وهو للعلاّمة الطباطبائي (قدّه) |
93/10/06 |
|
|
| السابع: القول بالجامع الاعتباري الاستبدالي، وهو للمحقّق الخوئي (قدّه) |
93/10/03 |
|
|
| السّادس: الجامع الاعتباري اللابشرطي، وهو للامام الخميني(قدّه) |
93/10/01 |
|
|
| الخامس: القول بالجامع العرَضي وهو للمحقّق الحائري والمجدّد البروجردي (قدهما) |
93/09/29 |
|
|
| الرابع: القول بالجامع التنزيلي، وهو للمحقّق النائيني (قدّه) |
93/09/26 |
|
|
| الثالث: القول بالجامع الترکيبي الاعتباري المبهم، وهو للمحقّق الاصفهاني (قدّه) |
93/09/15 |
|
|
| الثاني: القول بالجامع الوجودي، وهو للمحقّق العراقي (قدّه) |
93/09/12 |
|
|
| الجهة الثّالثة: في الجامع على كلا المسلکين |
93/09/10 |
|
|
| المختار في معني الصحّة والفساد |
93/09/08 |
|
|
| نقد تفسير الصحّة بالتماميّة، والفساد بالنقص |
93/09/05 |
|
|
| الجهة الاُولى: في المراد بالصحّة، وما هو المقصود من الوضع للصحيح، وما هو الداخل في المسمّى |
93/09/03 |
|
|
| الفصل السّادس: في الصحيح والاعم (هل تختص الفاظ العبادات و المعاملات بالنوع الصحيح منهما او الاعم من الصحيح و الفاسد؟) |
93/09/01 |
|
|
| الفرع السابع: ثمرة البحث |
93/08/24 |
|
|
| فصّ: في طرق التعرف علي احوال الالفاظ |
93/08/21 |
|
|
| الخامسة: الراي المختار في الحقيقة الشّرعيّة: وهو القول بالتفصيل من جهات عديدة وحيثيات مختلفة |
93/08/19 |
|
|
| القول الرّابع: وهو استعمال الالفاظ في الماهيات الشرعيّة على لسان الشارع مجازاً، وصيرورتها حقائق فيها عند المتشرعة بعدُ |
93/08/03 |
|
|
| الأقوال في الحقيقة الشّرعيّة: القول الثالث: وهو نقلها، على لسان الشّارع عن معانيها اللغوية إلى معانيها الشرعية عُقَيب البعثة |
93/07/28 |
|
|
| الأقوال في الحقيقة الشّرعيّة: الثّاني: وهوكون هذه الالفاظ حقيقة في المعاني المخصوصة |
93/07/26 |
|
|
| الأقوال في الحقيقة الشّرعية: القول الاوّل |
93/07/23 |
|
|
| الفرع الخامس: في الحقيقة الشّرعية |
93/07/16 |
|
|
| وأمّا ما يترتّب على النظريّة المختارة في مبحث «الهوية الإرتباطية الدلالية للغة الدّين» |
93/07/14 |
|
|
| الفرع الرّابع: النتائج المعرفَوية والمنهجَوية المترتبة علي خصائص النصوص الدينيه التي مرّ الالماح اليها، وأيضاً معطيات المختار في هوية لغة الدين |
93/07/12 |
|
|
| العودة الي مامرّ (تتميما لمبحث خصائص النصوص الدينية) |
93/07/09 |
|
|
| فصٌّ: نماذج من الاستعارات، والمفاهيم الخاصة القرآنية، وأيضاً الأحاديث القائلة بوجود ظهر وبطنٍ له |
93/07/07 |
|
|
| تتميم الإستدلال علي المختار في لغة الدين |
93/07/05 |
|
|
| الإستدلال علي المختار في لغة الدين بطرق شتّي |
93/07/02 |
|
|
| الإتجاهات الموجودة والآراء المطروحة على صعيد لغة الدين |
93/06/31 |
|
|
| الإتجاهات الموجودة والآراء المطروحة على صعيد لغة الدين |
93/06/29 |
|
|
| الإتجاهات الموجودة والآراء المطروحة على صعيد لغة الدين |
93/06/26 |
|
|
| الإتجاهات الموجودة والآراء المطروحة على صعيد لغة الدين |
93/06/24 |
|
|
| لغة الدّين؛ وهو يشتمل علي تمهيد وفروع |
93/06/22 |
|
|
