|
1400/03/26 |
 |
 |
|
1400/03/25 |
|
|
|
1400/03/24 |
|
|
|
1400/03/23 |
|
|
|
1400/03/22 |
|
|
|
1400/03/19 |
|
|
|
1400/03/18 |
|
|
|
1400/03/17 |
|
|
|
1400/03/12 |
|
|
|
1400/03/11 |
|
|
|
1400/03/10 |
|
|
|
1400/03/09 |
|
|
|
1400/03/08 |
|
|
|
1400/03/05 |
|
|
|
1400/03/04 |
|
|
|
1400/03/03 |
|
|
|
1400/03/02 |
|
|
|
1400/03/01 |
|
|
|
1400/02/29 |
|
|
|
1400/02/28 |
|
|
|
1400/02/27 |
|
|
|
1400/02/26 |
|
|
|
1400/01/22 |
|
|
|
1400/01/21 |
|
|
|
1400/01/18 |
|
|
|
1400/01/17 |
|
|
|
1400/01/16 |
|
|
|
1400/01/15 |
|
|
|
1400/01/14 |
|
|
|
1400/01/11 |
|
|
|
1400/01/10 |
|
|
|
1400/01/08 |
|
|
|
1400/01/07 |
|
|
|
99/12/25 |
|
|
|
99/12/24 |
|
|
| بیان الأفضل النهائی لوقت نافلة اللیل و بیان ان النبی ص کان یتنفل بنافلة اللیل بکیفیة خاصة |
99/12/23 |
|
|
| مقتضی الجمع بین أفضلیة سدس الاخیر من اللیل لاتیان نافلة اللیل و أفضلیة آخر اللیل . |
99/12/20 |
|
|
| مقتضی الجمع بین النصوص لبیان الوقت الافضل لنافلة اللیل |
99/12/18 |
|
|
| المراد من السحر کوقت لاتیان نافلة اللیل |
99/12/17 |
|
|
| استدل المشهور بوجوه علی ان وقت نافلة اللیل ینتهی بطلوع الفجر الصادق |
99/12/16 |
|
|
| تحدید منتهی الوقت لنافلة اللیل |
99/12/13 |
|
|
| الوجه الخامس لاثبات القول الثانی هو الاستناد الی النصوص |
99/12/12 |
|
|
| تعالیق علی الجمع الذی افاده السید الخوئی ره بین الطائفتین |
99/12/11 |
|
|
| المناقشة فی الوجه الثانی و الثالث |
99/12/10 |
|
|
| القول المقابل للمشهور استند الی وجوه خمسه بان وقتها یبدء من اول اللیل |
99/12/06 |
|
|
| استدلال المشهور بوجوه لاثبات ان وقت نافلة اللیل یبدء بانتصاف اللیل |
99/12/05 |
|
|
| تعیین مبدأ الوقت لنافلة اللیل |
99/12/04 |
|
|
| اشکال شیخنا الاستاذ قده علی الاستدلال بصحیحة علی بن یقطین لاثبات المشهور |
99/12/03 |
|
|
| القول الثالث هو ما اختاره الشیخ ره و ابن الجنید ره و صاحب الحدائق ره |
99/12/02 |
|
|
| القول الثالث فی منتهی الوقت لنافلة الفجر هو طلوع الفجر الثانی |
99/11/29 |
|
|
| المشهور فی منتهی الوقت لنافلة الفجر هو طلوع الحمرة المشرقیة |
99/11/28 |
|
|
| القول الرابع فی وقت نافلة الفجر |
99/11/26 |
|
|
| القول الثانی هو اول السدس الباقی الی طلوع الفجر |
99/11/25 |
|
|
| تعیین وقت نافلة الفجر من حیث المبدء و المنتهی |
99/11/21 |
|
|
| المسألة السادسة وقت نافلة الصبح |
99/11/20 |
|
|
| هل یعتبر فی استحباب نافلة العشاء بنحو الاداء ان تقع بعده بالبعدیة العرفیة ؟ |
99/11/19 |
|
|
| المشهور فی منتهی الوقت لنافلة الفجر طلوع الحمرة المشرقیة |
99/11/18 |
|
|
| المسألة الخامسة وقت نافلة العشاء یمتد بامتداد وقته |
99/11/14 |
|
|
| الوجه الخامس ان منتهی الوقت لنافلة المغرب هو ذهاب الشفق الغربی |
99/11/13 |
|
|
| الوجه الرابع الذی استند الیه صاحب الجواهر ره لاثبات المشهور |
99/11/12 |
|
|
| المشهور ان وقت نافلة المغرب یمتد بامتداد وقت المغرب الی حوالی منتصف اللیل |
99/11/11 |
|
|
| تعیین الأفضل فی کیفیة اتیان النوافل یوم الجمعة |
99/11/08 |
|
|
| کیفیة اتیان نوافل یوم الجمعة |
99/11/07 |
|
|
| علاج التنافی بین الطوائف الثلاثة |
99/11/06 |
|
|
| جواز او عدم جواز تقدیم نوافل الظهرین علی الزوال فی غیر یوم الجمعة |
99/11/05 |
|
|
| مختار الشیخ ره و المحقق ره و العلامة ره فی منتهی وقت نافلة الظهرین |
99/11/04 |
|
|
| مقتضی الجمع بین الروایات المتعددة لتحدید منتهی وقت نافلة الظهرین |
99/11/01 |
|
|
| تحدید وقت نافلة الظهرین من ناحیة المنتهی |
99/10/30 |
|
|
| تعیین وقت نافلة الظهرین من حیث المبدء و المنتهی |
99/10/29 |
|
|
| فصل 3 فی اوقات الرواتب |
99/10/24 |
|
|
| تنزیل مقدار رکعة او تنزیل نفس رکعة |
99/10/23 |
|
|
| لو توضّأ لا یدرک حتی رکعة فی الوقت اما لو تیمم یدرک رکعة منها |
99/10/22 |
|
|
| لا یجوز التعمد فی التأخیر الی زمان لا یدرک الا رکعة |
99/10/21 |
|
|
| مستند قاعدة من أدرک |
99/10/20 |
|
|
| وجوب المبادرة بالصلاة و ان لم یبق من الوقت الا مقدار رکعة |
99/10/17 |
|
|
| مقتضی الادلة الخاصة لتعیین افضل الامرین |
99/10/16 |
|
|
| دوران الامر بین الصلاة جماعةً فی غیر اول الوقت و بین التعجیل بها فی اول الوقت |
99/10/14 |
|
|
| هناک معارض لاستحباب التعجیل بالصلاة فی اول الوقت کإنتظار الجماعة |
99/10/07 |
|
|
| مطلوبیة التعجیل فی اتیان الصلاة فی حد نفسه |
99/10/06 |
|
|
| المطلب الثالث فی المسألة 8 ان الاحوط فی إدراک الفضیلة الصبر الی المثل |
99/10/03 |
|
|
| ما یتحقق به التفریق بین الصلاتین |
99/10/02 |
|
|
| دلیلان یثبت احدهما التفریق و الاخر ینفی البأس عن الجمع |
99/10/01 |
|
|
| المناقشة فی أدلة المشهور |
99/09/30 |
|
|
| الروایة الثالثة التی یستند الیها قول المشهور من استحباب التفریق |
99/09/29 |
|
|
| مستند المشهور فی استحباب التفریق خارجا بین الصلاتین المشترکتین فی الوقت |
99/09/26 |
|
|
| هل یستحب التفریق بین الصلاتین المشترکتین فی الوقت |
99/09/25 |
|
|
| / اذا تبدل التکلیف الصلاتی من الاتمام الی القصر او بالعکس/المسألة السادسة |
99/09/24 |
|
|
| عدم جواز العدول من السابقة الی اللاحقة |
99/09/23 |
|
|
| المسألة الخامسة فی العدول من صلاة الی اخری |
99/09/22 |
|
|
| لو بقی مقدار ثلاث رکعات الی منتصف اللیل فی السفر |
99/09/19 |
|
|
| المسألة الرابعة لو بقی اربع رکعات الی منتصف اللیل فی السفر |
99/09/18 |
|
|
| اذا بقی مقدار خمس رکعات الی الغروب قدّم الظهر |
99/09/17 |
|
|
| اذا لم یبق الی الغروب الا مقدار اربع رکعات او اقل یتعین العصر |
99/09/16 |
|
|
| اذا افاق المجنون الادواری اثناء الوقت المشترک مقدار اتیان اربع رکعات |
99/09/15 |
|
|
| ظهور الفائدة للوقت الاختصاصی فی موردین |
99/09/12 |
|
|
| بیان ظهور ثمرة اختصاص الوقت فی موردین |
99/09/11 |
|
|
| الثمرة المترتبة علی القول بالوقت الاختصاصی |
99/09/10 |
|
|
| الصورة الخامسة لصور تقدیم الصلاة اللاحقة سهوا |
99/09/09 |
|
|
| الصورة الرابعة من الصور الستة |
99/09/08 |
|
|
| لصورة الثالثة من الصور الستة |
99/09/05 |
|
|
| لو قدّم اللاحقة فی الوقت المشترک و تذکر فی أثنائها قبل مضی محل العدول |
99/09/04 |
- |
- |
| اعتبار الترتیب بین الظهرین و بین العشائین/المسألة الثالثة / |
99/09/03 |
|
|
| ثبوت الثمرة للقول بالوقت الاختصاصی و عدم ثبوته |
99/09/02 |
|
|
| المورد الثالث الذی قد یقال بکونه من موارد ظهور الثمرة للقول بالوقت المختص |
99/09/01 |
|
|
| اختصاص الوقت بصلاة خاصة هل یوجب بطلان صلاة اخری عند ایقاعها فی ذلک الوقت المختص |
99/08/28 |
|
|
| الجهة العاشره بیان الثمرات المترتبة علی ثبوت الوقت الاختصاصی للظهرین و العشائین |
99/08/27 |
|
|
| استناد السید الامام ره علی مختاره الی الاستصحاب |
99/08/26 |
|
|
| المحقق الهمدانی قده اختار الفرق بینهما |
99/08/25 |
|
|
| الفرق بین اللیالی المقمرة و غیر المقمرة فی وقت طلوع الفجر |
99/08/24 |
|
|
| الاستدلال بالنصوص لاثبات مبدئیة طلوع الفجر لصلاة الصبح |
99/08/21 |
|
|
| الجهة التاسعة طریق معرفة طلوع الفجر |
99/08/20 |
|
|
| مقتضی الاصل العملی فی الموارد التی یکون عنوان اللیل او عنوان النهار او عنوان منتصف اللیل موضوعا للحکم |
99/08/19 |
|
|
| الاستدلال بالوجه الخامس فی حد نفسه تام |
99/08/18 |
|
|
| اثبات المشهور فی تحدید نصف اللیل بالاستناد الی النصوص |
99/08/17 |
|
|
| الوجه الثالث لاثبات المشهور هو الاستناد الی السنة و الاخبار |
99/08/14 |
|
|
| أدلة القول المشهور فی تحدید منتصف اللیل |
99/08/12 |
|
|
| الدلیل الرابع علی القول الاول |
99/08/11 |
|
|
| اثبات القول الاول فی انتصاف اللیل بوجوه |
99/08/10 |
|
|
| المراد بمنتصف اللیل و کیفیة تحصیله |
99/08/07 |
|
|
| الملازمة بین العلامتین ثابتة ام لا ؟ |
99/08/06 |
|
|
| هناک تنبیهان |
99/08/05 |
|
|
| الوجه السادس |
99/08/03 |
|
|
| بیان المناقشة فی الوجه الثالث |
99/07/30 |
|
|
| علاج التعارض بین الطائفتین |
99/07/29 |
|
|
| الطائفة الثانیة تجعل العبرة فی المغرب باستتار القرص تحت الافق |
99/07/14 |
|
|
| الروایة الحادیة عشرة |
99/07/13 |
|
|
| الروایة العاشرة التی استدل بها علی المشهور و بیان المناقشة |
99/07/12 |
|
|
| الروایة الثامنة و المناقشة فی الاستدلال بها |
99/07/09 |
|
|
| الروایة السابعة التی استدل بها لصالح المشهور |
99/07/08 |
|
|
|
99/07/07 |
|
|
| النصوص التی استدل بها لصالح المشهور او الأشهر |
99/07/06 |
|
|
| الغروب هل هو استتار القرص عن فوق الرأس او ذهاب الحمرة المشرقیة عن فوق الرأس ؟ |
99/07/05 |
|
|
| تحدید المغرب کمبدء لوقت العشائین |
99/07/02 |
|
|
| ان هناک طریقا أسهل فی استخراج خط نصف النهار من دون الحاجة الی رسم الدائرة الهندیة |
99/07/01 |
|
|
| تقریب العلامة الثالثة لمعرفة زوال الشمس بالدائرة الهندیة |
99/06/31 |
|
|
| حینما طفق الظل الجدید یزداد بعد انتهائه الی اقصر حده من العمود المنصوب/من علامات الزوال / |
99/06/30 |
|
|
| طریق احراز زوال الشمس کمبدء لوقت الظهرین |
99/06/29 |
|
|
| تحدید وقت الفضیلة للمغربین |
99/06/26 |
|
|
| الروایات الواردة فی تحدید وقت الفضیلة للعصر من حیث المبدء و المنتهی مختلفة |
99/06/25 |
|
|
| المختار فی مبدء وقت الفضیلة للظهر تأجیله الی |
99/06/23 |
|
|
| بیان السید الحکیم قده فی مقام الجمع بین الاخبار المحدّدة لمبدء وقت فضیلة الظهر |
99/06/22 |
|
|
| قد رجّح صاحب الحدائق ره روایات الاعتبار بالنافلة و أوّل روایات التحدید بالاقدام |
99/06/19 |
|
|
| کیفیة الجمع العرفی بین الاخبار الواردة فی تحدید وقت الفضیلة للظهر |
99/06/18 |
|
|
| المشهور فی مبدء وقت فضیلة الظهر انه زوال الشمس و ان کان الافضل تأجیلها الی بعد اتیان النوافل |
99/06/17 |
|
|
| تحدید وقت الفضیلة للفرائض الیومیة |
99/06/16 |
|
|
